次數(shù)只能多不能少，春節(jié)、清明節(jié)、中元節(jié)、十月初一是必須要去的。上墳的規(guī)矩如下：

1、在上墳的時候，需要準(zhǔn)備一些貢品的，這是從古代就延續(xù)下來的風(fēng)俗，準(zhǔn)備一些雞、鴨、蘋果等東西，這個一般都是需要提前準(zhǔn)備好的。

2、在上墳的時候，還需要準(zhǔn)備好一些酒、筷子等東西，還需要準(zhǔn)備一些紙錢、鞭炮，一般在燒完紙錢之后就需要進(jìn)行放鞭炮的，這是一種風(fēng)俗。

3、在上墳的時候，需要用一顆真誠的心去上墳，上墳其實(shí)是對逝去的人一種紀(jì)念，有些人會找一些和尚去進(jìn)行超度，這個其實(shí)是可以的，然后在燒完紙錢后去拜祭叩頭。

擴(kuò)展資料：

上墳的注意事項(xiàng)：

1、在上午9點(diǎn)至下午15點(diǎn)之間進(jìn)行。

去墳地的時間不要太早，也不要太晚。十月初一的時候，天亮的比較晚，太陽落山卻比較早，上午9點(diǎn)到下午15點(diǎn)這段時間內(nèi)，是一天中陽氣比較旺盛的時段，會加強(qiáng)自身陽氣。

2、身上帶—些紅色。

去墓地之前，在衣著方面有所準(zhǔn)備，身上穿—件紅內(nèi)衣、紅襪子，或者是紅帽子等。墳地的陰氣重，遵照紅色辟邪的講究，身上帶紅有助于自身平安。

3、身弱者佩戴護(hù)身符.

命理比較弱的人，不要單獨(dú)—人去墳地，請身旺的人士陪同。特別是需要合葬、遷墳的話，預(yù)先有一些防護(hù)措施。

有條件的，可以請其他人代為在墓穴中撿拾先人骨殖等，減少自己在墓穴中的時間。而佩戴清專業(yè)人士畫就的護(hù)身符，可以增強(qiáng)自身陽氣，保護(hù)自己不受墳地陰氣所侵。

四次：春節(jié)、清明節(jié)、七月十五、十月初一；

掃墓，即為“墓祭”，也是對祖先的“思時之敬”，其習(xí)俗由來已久。北方叫上墳，有的地方將掃墓稱之為“掃山”或“拜山”等，南方部分地區(qū)稱之為“掛山或“掛紙”。

拜的“山”分兩種：一種是自父母上溯至祖宗三代之內(nèi)的祖輩，稱“家山”，拜祭家山稱“家祭”；另一種是對宗族祖先的拜祭，稱 “祖山”、“大眾山”，拜祭祖山稱“掃大眾山”。

別樣形式：

1、音樂祭祀：播放逝者生前最喜愛的歌曲，表達(dá)對故人的緬懷之情。

2、鮮花祭祀：用逝者生前最喜愛的鮮花祭祀，或參加各公墓組織的"鮮花換燒紙"活動。

3、植樹祭祀：通過植樹祭奠故人。

4、洗墓祭祀：清洗墓碑表達(dá)思念。

5、家庭追思會：將逝者生前的照片、錄像資料制作成光盤，組織家庭成員觀看，進(jìn)行往生回憶。

6、網(wǎng)上祭祀：通過互聯(lián)網(wǎng)表達(dá)對已故親人的哀思。

7、社區(qū)公祭：專職禮儀師進(jìn)駐社區(qū)，由社區(qū)組織轄區(qū)居民敬放過逝親屬遺像，敬放水果、果品、氣球等，逝者家屬宣讀祭文，公祭群眾敬獻(xiàn)鮮花。

8、放飛思念：社區(qū)可組織居民開展放飛白氣球、放飛思念的活動。

9、簽名祭祀：社區(qū)可以組織群眾集體簽名，追思祭祖。

四次：春節(jié)、清明節(jié)、七月十五、十月初一；

掃墓，即為“墓祭”，也是對祖先的“思時之敬”，其習(xí)俗由來已久。北方叫上墳，有的地方將掃墓稱之為“掃山”或“拜山”等，南方部分地區(qū)稱之為“掛山或“掛紙”。

拜的“山”分兩種：一種是自父母上溯至祖宗三代之內(nèi)的祖輩，稱“家山”，拜祭家山稱“家祭”；另一種是對宗族祖先的拜祭，稱 “祖山”、“大眾山”，拜祭祖山稱“掃大眾山”。

中華文化注重孝道，天津民風(fēng)自古淳樸，天津人緬懷逝去的家族先輩親人，非常重視祭祀的儀式，每年在三個“冥節(jié)”中，最首要的當(dāng)數(shù)清明節(jié)（另兩個“冥節(jié)”是指夏歷七月十五中元節(jié)和“十月一，送寒衣”日）。

天津人俗稱清明節(jié)為“鬼令”，在清明前后各10天祭祖，最好的日子是在清明節(jié)這一天去掃墓（天津人曾普遍稱掃墓為“添墳”，后來又改稱“上墳”），系天津地區(qū)傳承下來的重要風(fēng)俗。

在天津市武清區(qū)（原先的武清縣），祭奠供品還要加上煮熟的餃子，武清北部村莊，一些上墳的人還有折松枝戴在胸前或頭上的做法。一些大戶人家，有吃“清明會”的習(xí)俗。