社會行為規(guī)則是個很大的概念，即人們要很好的在這個社會生存必須遵從的習(xí)慣、方法和大多數(shù)人認(rèn)同的規(guī)矩。
社會規(guī)則包含很多系統(tǒng)，如教育系統(tǒng)的規(guī)則，里面就有尊重老師、表揚先進、愛國教育、考試競爭等。此外還有法律系統(tǒng)，誰觸犯了人們認(rèn)同的法律，就得得到懲罰。所以規(guī)則既有文書統(tǒng)一意見的方式，也有不成文的大多數(shù)人默認(rèn)的東西。

社會規(guī)則并不是123列出來的條條，而是人們在社會生活中約定俗成的一些行為規(guī)范，主要是通過社會生活來了解、接受和付諸行動的。
譬如乘公共汽車船時，主動購票，不插隊，愛護公物，不亂吐亂扔。

社會規(guī)則是公序良俗的簡稱。公序就是社會的公共秩序（這包含的方面很多，首先是法律法規(guī)；各級政府頒布的各項規(guī)章制度；）良俗，良好的民俗民風(fēng)，像尊老愛幼，見義勇為，拾金不昧；敢于同不良傾向作斗爭等等。

社會規(guī)則？社會規(guī)則是基于法律和道德形成的一種大多數(shù)人默認(rèn)的一種規(guī)則，比如走親朋好友要送禮，比如為了一份工作好前程去拍馬屁，為了取悅一個人而裝，為了省錢殺價，這些都是規(guī)則，道德和法律沒有規(guī)定你去做這些，但是你說你要不要去潛規(guī)則呢？其實有些時候你可以說NO，堅持自我，堅持本心，不要害怕死亡，壞人也怕出人命，沒出人命警察也拿他們沒辦法，如果他們敢殺你，出了人命人民警察也是要頂著壓力破案的，方心，在壞人面前不要怕死，大不了 一死，為了尊嚴(yán)。

社會規(guī)則并不是123列出來的條條，而是人們在社會生活中約定俗成的一些行為規(guī)范，主要是通過社會生活來了解、接受和付諸行動的。

社會規(guī)則有兩種：一種規(guī)則是符合道德、社會利益的規(guī)則；另一種與前者相反，叫“潛規(guī)則”。
就是人面兩心、不是你死就是我亡、人際關(guān)系是最重要的、但是在社會上認(rèn)識的朋友并不是真正的朋友、你可能會是他的棋子、他也可能是你的棋子……
供參考。

社會規(guī)測很多，比如，人情道德，商業(yè)規(guī)則，交通規(guī)則，潛規(guī)則 （人為設(shè)置妨礙他人的規(guī)則），等等，一般，規(guī)則都是向好，公平，為成功而訂立的。只要遵守就可成功，獲得自已所需要的。再比如，兵法也是社會規(guī)則。我們學(xué)習(xí)的也是這些規(guī)則，以便更好的生活。總之，社會規(guī)則無處不在。

官場的潛規(guī)則，重要的是敵無常敵，友無常友。用為至上，錢能通神，卻非萬能。經(jīng)商的規(guī)則主要是官商要結(jié)，無官難大富。做警察的潛規(guī)則就是你是人家的工具，不可有思想，不可有主見，這些是最主要的，其它的就一般般了。

1.事可以做絕，話不能說絕。這就是不說硬話，不做軟事的題中之義。

2.正確理解那些“贊美”，不要把這些話放在心上，好聽話背后的動機更值得你去關(guān)注，有的人，捧你是為了迷惑你，進而干掉你。
3.帶上耳朵，閉上嘴，聽到的事情，做到心里有數(shù)，但不要亂講。
4.要有底線，別軟柿子似的總退讓。該硬的時候要硬起來，我指的是行動，不是嘴上硬。
5.學(xué)會裝孫子。不要顯擺自己有多能耐，一來容易惹來很多本不該由你干的事兒，二來這種鋒芒畢露的狀態(tài)容易過早引起他人的防備之心。要努力給人們一種笨但勤奮且慢慢進步的印象，人通常很喜歡比自己弱又無害于自己的人。
6.永遠(yuǎn)不要在任何人面前說某某不好，即使你很討厭他。看法埋在心里即可。
7.心要狠一點，才能活下去。
8.警惕在你面前八卦別人的人，他們在別人面前也會八卦你的。
9.韜光養(yǎng)晦，讓自己變得更強。抓住戰(zhàn)機，努力往食物鏈的更上層爬。
10.付出感情要有限度，不要對別人太好。
11.學(xué)會拒絕不必要的社交活動（比如喝酒），把精力用在自我提升上。
12.尊重來自真正的實力，良好的人際處理能力也只有在實力基礎(chǔ)上才會發(fā)揮作用。
13.一個人過早的踏入社會，看起來更加諳于世故，然而這不見得是一件值得高興的事。因為,他把寶貴的時間投入到其他不太重要的事務(wù)中，錯失了獲取知識，培養(yǎng)思維方式，養(yǎng)成正確價值觀和道德品質(zhì)的最佳時機，決定了他們個人發(fā)展的有限性。
14.你是什么樣，世界就是什么樣。
15.不要期待人性，在人際關(guān)系(至親好友亦然)中就不會有失望的感覺，寬容他人就是對自己最大的善待。
16.別人對你的根本態(tài)度，并不取決于你做了什么，更重要的是你是誰，一場實力不對等的人際交往中，弱小的一方總是幻想對方能為自己付出情感，摒棄這種幻想吧。
17.并不是每個人都具有同理心，掌握好做人做事的分寸，否則你會很累的。
18.每個人最終都會活成那種當(dāng)初自己討厭的人，無一例外，正如一位前輩的自嘲:我現(xiàn)在的壞習(xí)慣都是參加工作以后養(yǎng)成的。
19.你在別人心中，沒有你認(rèn)為的那么重要，當(dāng)然，這也不一定是壞事。
20.你付出情感的動機不應(yīng)當(dāng)建立在想得到回報的期待上，而僅僅因為，我愿意付出，這就足夠了。
21.你應(yīng)該慶幸，自己還有使用價值。
22.當(dāng)你放下當(dāng)初的自視甚高，真的沉下心來，從平凡的小事情著手，那么你已經(jīng)走在做大事的路上，少一點想法，多一些實干。
23.先做事，后賺錢，而不是反過來。
24.人與人之間的關(guān)系，其實很脆弱，不要去試探你們之間有何等地堅不可摧，信任是有條件的，誤會大概是這個世界上最容易發(fā)生的事，道德常常在人性弱點面前黯然失色，很多人之間，最后的關(guān)系也僅僅是相識一場而已。
25.與人最舒適的關(guān)系，就是要有界限感。
26.你的善良，要帶一點鋒芒才有價值，你的親和，要帶點距離感才能引起重視。
27.有時候，一個人之所以不信任別人，是因為太了解自己，同樣的，一個人之所以討厭別人，是因為對方太像自己，同時，你對這個自己，無能為力罷了。
28.不管自己是否承認(rèn)，終其一生，人都是為自由而奮斗的，自由就是說不的能力，它是生而為人的最高價值，無它。
29.“斗爭—合作”是人與人交互的永恒主題，不管這種交互是基于何種維度(如親，友，工作，敵對，競爭或者公共關(guān)系等)，人與人之間很難有絕對的斗爭或絕對的合作，往往是斗中有合，合中有斗，理性的交互應(yīng)該是“斗而不破，和而不同”。
30.不管信任還是警惕，人總是會不自覺地推己及人，以為對方和自己具有同樣的思維和看待問題的方式。
31.如果你是一個寬容而自信的人，那么你在童年時期，監(jiān)護人以及他們所創(chuàng)造的客觀物質(zhì)條件沒有過多地干涉和限制你的自由選擇(交際，學(xué)習(xí)，生活等方面)，這樣的人也有更多的同理心，在成年后的生活里，他們更可能獲得周邊人的善意，對待問題，也更加平和理智，而那些尖酸刻薄，性格古怪的人，一定有過更多不堪的經(jīng)歷，每當(dāng)遇到這樣的人，我極少會真正的憤恨，我想他們心里一定很苦吧，所以有句話說得好，幸運的人，一輩子都在被童年治愈，不幸的人，一輩子都在治愈童年。
32.人很難做到不患得患失，這是機會成本和時間不可逆性的必然結(jié)果，所以，經(jīng)常出現(xiàn)“如果當(dāng)初如何如何，那么我一定如何如何”的自問，總以為別人的選擇是優(yōu)于自己的，于是就有了“我站在你羨慕的地方，羨慕著你”。
33.一個人對利益相關(guān)者的態(tài)度彰顯智商和情商，對不相關(guān)者的態(tài)度彰顯素質(zhì)和修養(yǎng)。
其實，我們這么努力，也不過是為了成為一個普通人而已，最后，愿你們都有能力愛自己，有余力愛別人。

潛規(guī)則”這個詞最初來自吳思先生的《潛規(guī)則：中國歷史中的真實游戲》。在書中，吳先生并沒有給出確切定義，只是大家都意會的一種概念。
在《潛規(guī)則》之后的第二本《血酬定律》中，吳先生試著下了定義，定義原文如下：
不過，想通了這一點，給出定義又無妨了。下邊是我想到的墊腳石：
1、潛規(guī)則是人們私下認(rèn)可的行為約束；
2、這種行為約束，依據(jù)當(dāng)事各方的造福或損害能力，在社會行為主體的互動中自發(fā)生成，可以使互動各方的沖突減少，交易成本降低；
3、所謂約束，就是行為越界必將招致報復(fù)，對這種利害后果的共識，強化了互動各方對彼此行為的預(yù)期的穩(wěn)定性；
4、這種在實際上得到遵從的規(guī)矩，背離了正義觀念或正式制度的規(guī)定，侵犯了主流意識形態(tài)或正式制度所維護的利益，因此不得不以隱蔽的形式存在，當(dāng)事人對隱蔽形式本身也有明確的認(rèn)可；
5、通過這種隱蔽，當(dāng)事人將正式規(guī)則的代表屏蔽于局部互動之外，或者，將代表拉入私下交易之中，憑借這種私下的規(guī)則替換，獲取正式規(guī)則所不能提供的利益