中國(guó)歷史上第一個(gè)朝代是什么朝?
中國(guó)歷史中國(guó)史書記載的第一個(gè)朝代是夏朝。根據(jù)史書記載,夏朝是禹的兒子啟廢除了傳統(tǒng)的部落“禪讓”制,殺死益而稱王,建立的中國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家。夏禹傳子代替了以前的禪讓制度,由禪讓制變成王位的世襲制。
夏朝共傳13代,16王。夏朝其中心區(qū)域在今天的河南西部和山西南部一帶。據(jù)說(shuō)啟死后,太康即位,出現(xiàn)了一時(shí)的政權(quán)更迭,即所謂“失國(guó)”。再經(jīng)少康中興,重建夏朝。到孔甲統(tǒng)治時(shí),夏朝走向衰落。此后,三傳至桀,夏朝滅亡。約400年,后為商朝所滅。
擴(kuò)展資料:
夏朝(約前2070-前1600)是中國(guó)史書中記載的第一個(gè)世襲制朝代。夏時(shí)期的文物中有一定數(shù)量的青銅和玉制的禮器,年代約在新石器時(shí)代晚期、青銅時(shí)代初期。
夏朝,歷史上慣稱為“夏”。這一稱謂的來(lái)源有十種說(shuō)法,其中較為可信的觀點(diǎn)是“夏”為夏族圖騰的象形字。
司馬遷記載“夏”是姒姓夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、費(fèi)氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟灌氏十二個(gè)氏族組成的部落的名號(hào),以“夏后”為首,因此建立夏朝后就以部落名為國(guó)號(hào)。夏朝是在原始社會(huì)制度的廢墟上建立起來(lái)的。
參考資料:百度百科-夏朝
是禹在公元前2070年建立的夏朝。夏朝(約為前2050年—約前1600年)
中國(guó)史書記載的第一個(gè)朝代。根據(jù)史書記載,夏朝是禹的兒子啟廢除了傳統(tǒng)的部落“禪讓”制,殺死益而稱王,建立的中國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家。夏禹傳子代替了以前的禪讓制度,由禪讓制變成王位的世襲制。夏朝共傳13代,16王。夏朝其中心區(qū)域在今天的河南西部和山西南部一帶。據(jù)說(shuō)啟死后,太康即位,出現(xiàn)了一時(shí)的政權(quán)更迭,即所謂“失國(guó)”。再經(jīng)少康中興,重建夏朝。到孔甲統(tǒng)治時(shí),夏朝走向衰落。此后,三傳至桀,夏朝滅亡。約400年,后為商朝所滅。
由于夏朝沒有文字直接流傳下來(lái),所以,長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)其了解還主要依賴古代文獻(xiàn)的記載,包括夏朝的國(guó)王、官吏、軍隊(duì)以及刑獄情況。現(xiàn)代以來(lái),河南省偃師縣二里頭村遺址中大型宮殿、墓葬以及許多青銅器的出土,則從一個(gè)側(cè)面揭示了作為奴隸制的夏朝的政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)文化、生活等等方面的情況。
夏世系
夏朝君主于古籍中被稱為后、夏后、夏后氏,亦有稱之為帝者。自啟至桀凡十三代,十六傳,歷四百七十二年(一說(shuō)四百三十二年),是為后人所推算。如夏代的開始從夏禹算起,自禹至履癸(桀),則共十四代、十七王,前后經(jīng)過(guò)了四百余年.
1、啟——2、太康——3、仲康——4、相——5、少康——6、予——7、槐(芬)——8、芒(荒)——9、泄(世)——10、不降——11、扃(局、禺)—— 12、胤甲——13、孔甲——14、皋(吳、皋茍)——15、發(fā)(發(fā)惠)——16、履癸(桀)
夏朝的建立
標(biāo)志著漫長(zhǎng)的原始社會(huì)被私有制社會(huì)所替代,這是一個(gè)歷史的進(jìn)步。但是,一種新制度的建立,必然會(huì)遭到保守勢(shì)力的反對(duì)。夏啟即位后,在鈞臺(tái)大宴各地首領(lǐng),以期對(duì)他的地位予以確認(rèn)。有扈氏對(duì)啟破壞禪讓制度的做法十分不滿,拒不出席鈞臺(tái)之享。夏啟發(fā)兵對(duì)有扈氏進(jìn)行征伐,大戰(zhàn)于甘,有扈氏戰(zhàn)敗被滅。這次戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,使新生的政權(quán)得到初步鞏固。
一種新制度的建立有一個(gè)逐步完善的過(guò)程;一個(gè)新政權(quán)的產(chǎn)生,也面臨缺乏統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)的問題。建立在私有制基礎(chǔ)上的政權(quán),即使是在起進(jìn)步作用的上升階段,也改變不了統(tǒng)治者剝削、掠奪和貪圖享樂的本性,統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部圍繞權(quán)和利的爭(zhēng)奪成為不可避免。因此,夏啟死后,出現(xiàn)了五子爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)。太康即位后,政事不修,沉湎于酒色之中,有窮氏的首領(lǐng)羿乘機(jī)奪取了政權(quán)。直至后羿被他的大臣寒浞所殺,相之子少康逃到有虞氏,得到有虞氏的幫助,組織夏的舊部,積蓄力量,乘寒浞內(nèi)部混亂之時(shí),出兵打敗了寒浞父子的力量,奪回了政權(quán),才恢復(fù)了夏王朝的統(tǒng)治。這就是夏代歷史上出現(xiàn)的「太康失國(guó)」、「后羿代夏」和「少康中興」的事件。
夏代末年,夏王室內(nèi)政不修,外患不斷,階級(jí)矛盾日趨尖銳。夏桀即位后不思改革,驕奢淫逸,筑傾宮、飾瑤臺(tái),揮霍無(wú)度。他日夜與妹喜飲酒作樂,置百姓的困苦于不顧,百姓指著太陽(yáng)咒罵夏桀。大臣忠諫,他囚而殺之。四方諸侯也紛紛背叛,夏桀陷入內(nèi)外交困的孤立境地。商湯看到伐桀的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟,乃以「天命」為號(hào)召,說(shuō)「有夏多罪,天命殛之」,要求大家奮力進(jìn)攻,以執(zhí)行上天的意志。鳴條之戰(zhàn),商湯的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)勝夏桀的軍隊(duì),桀出逃后死于南巢,夏王朝從此滅亡。一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家經(jīng)歷了四百余年歷史,卻被一個(gè)小國(guó)所滅,不能不引起人們的震驚與思考,所以后來(lái)出現(xiàn)了「殷鑒不遠(yuǎn),在夏后之世」的告誡。
由于流傳至今有關(guān)夏代的史料十分匱乏,所以歷史上是否有夏代存在,曾被許多人懷疑。但是《史記·夏本紀(jì)》中記載的夏代世系與該書《殷本紀(jì)》中記的商代世系一樣明確,商代世系在安陽(yáng)殷墟出土的甲骨卜辭中得到證實(shí),因此《史記·夏本紀(jì)》中所記的夏代世系被多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是可信的。這樣,在考古學(xué)家對(duì)安陽(yáng)殷墟、鄭州商城等商代的物質(zhì)文化遺存有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,提出了夏文化探索的研究課題,希望用考古手段去找到夏代的物質(zhì)文化遺存,進(jìn)而恢復(fù)夏代歷史。
古史學(xué)家依據(jù)文獻(xiàn)資料,提出有兩個(gè)地區(qū)可能是夏人的活動(dòng)地區(qū):一個(gè)是河南西部嵩山附近的登封、禹縣和洛陽(yáng)平原;一是山西南部的汾水下游地區(qū)。因?yàn)閭髡f(shuō)中夏代的都邑和一些重要的歷史事件,大多同這兩個(gè)地區(qū)有關(guān)。1959年開始「夏墟」調(diào)查,拉開了夏文化探索的序幕。四十年來(lái)在豫西、晉南開展了一系列考古調(diào)查和發(fā)掘工作,使夏文化探索的目標(biāo)逐漸縮小。目前,多數(shù)學(xué)者認(rèn)為:以偃師二里頭遺址命名的「二里頭文化」(包括二里頭類型和東下馮類型)和豫西地區(qū)的「龍山文化」是探索夏文化的主要對(duì)象,并對(duì)夏文化問題發(fā)表了各種看法。惟因缺乏文字等直接證據(jù),目前學(xué)術(shù)界對(duì)哪種遺存是夏代文化還沒有形成共識(shí)。但是無(wú)論是豫西地區(qū)的「龍山文化」還是「二里頭文化」,均已積累了相當(dāng)豐富的資料,它為最終解決這個(gè)問題創(chuàng)造了很好的條件。
夏朝的疆域
夏朝的疆域西起河南省西部和山西省南部;東至河南省、山東省和河北省三省交界處;南起湖北省,北至河北省。當(dāng)時(shí)夏的勢(shì)力延伸到黃河南北,甚至長(zhǎng)江流域。夏王朝建都陽(yáng)城(今河南省登封的東部)、酌鄩(今河南省登封的西北部)、安邑(山西省夏縣西北部)等地。
夏朝的科學(xué)技術(shù)
在夏代,農(nóng)業(yè)文明到了很高的程度,傳說(shuō)禹的大臣儀狄開始造酒,夏王少康又發(fā)明了秫酒的釀造方法。為了適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要,探索出農(nóng)事季節(jié)的規(guī)律,現(xiàn)代仍舊流行的有時(shí)稱為夏歷的農(nóng)歷就是那個(gè)時(shí)代發(fā)明的。
畜牧業(yè)有一定發(fā)展。有一大批奴隸從事畜牧工作,還有一些專門從事畜牧業(yè)的氏族部落。馬的飼養(yǎng)得到很大重視。此外制陶業(yè)在夏代可能已經(jīng)成為一個(gè)獨(dú)立的極為重要的行業(yè)。至于青銅器,中國(guó)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了二里頭文化的銅刀。如果二里頭文化被認(rèn)為是夏朝時(shí)期的文化,那么這件青銅器就是夏朝時(shí)期的。夏朝人使用的工具都是以石器為主。夏朝都城出現(xiàn)了車,但還不能確認(rèn)是人力車還是馬車,因?yàn)檐囖H只有1米寬,和商朝的2米寬車轍不同,商朝已經(jīng)確認(rèn)使用馬車了。
最早的奴隸制國(guó)家—夏朝
1、夏朝的建立
相傳堯、舜、禹時(shí),部落聯(lián)盟間采用“禪讓”的方式“選賢與能”,推舉天下的共主。堯老時(shí),把“王”位禪讓給了賢能的舜,舜老的時(shí)候,把“王”位禪讓給了禹,但禹老時(shí)卻把“王”位傳給了自己的兒子啟。從此,禪讓制被世襲制所取代。禹是來(lái)自中原夏族部落聯(lián)盟的首領(lǐng),他在成為天下的“共主”之后,組建軍隊(duì),南征三苗,修建城池,制定刑法,建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家--夏朝。
2、夏朝的鞏固
夏朝建立不久,太康失國(guó),為羿所奪。羿信寒浞,為其所殺。四十余年,政局動(dòng)蕩。相子少康幾經(jīng)艱辛,在有虞等部幫助下,攻殺寒浞,使夏王朝重新復(fù)蘇。此后,經(jīng)幾代努力,夏王朝日漸強(qiáng)大,以中原為中心,疆域東到大海,西到西河,北及燕山,南至長(zhǎng)淮。
3、夏朝的滅亡
孔甲亂政,夏王朝江河日下。至桀時(shí),統(tǒng)治階級(jí)腐朽不堪,造傾宮、瑤臺(tái),寵妹嬉,不理政事,不聽忠言,賦斂無(wú)度,民怨四起。商湯興兵討伐,桀逃往南巢而死。夏自禹至桀,歷十四世十七王,存在了將近五百多年時(shí)間。
是禹在公元前2070年建立的夏朝。夏朝(約為前2050年—約前1600年)
中國(guó)史書記載的第一個(gè)朝代。根據(jù)史書記載,夏朝是禹的兒子啟廢除了傳統(tǒng)的部落“禪讓”制,殺死益而稱王,建立的中國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家。夏禹傳子代替了以前的禪讓制度,由禪讓制變成王位的世襲制。夏朝共傳13代,16王。夏朝其中心區(qū)域在今天的河南西部和山西南部一帶。據(jù)說(shuō)啟死后,太康即位,出現(xiàn)了一時(shí)的政權(quán)更迭,即所謂“失國(guó)”。再經(jīng)少康中興,重建夏朝。到孔甲統(tǒng)治時(shí),夏朝走向衰落。此后,三傳至桀,夏朝滅亡。約400年,后為商朝所滅。
夏朝
夏朝(約前2070-前1600 )是中國(guó)史書中記載的第一個(gè)世襲制朝代。夏時(shí)期的文物中有一定數(shù)量的青銅和玉制的禮器,年代約在新石器時(shí)代晚期、青銅時(shí)代初期。
根據(jù)史書記載,禹傳位于子啟,改變了原始部落的禪讓制,開創(chuàng)中國(guó)近四千年世襲的先河。因此中國(guó)歷史上的“家天下”,從夏朝的建立開始。夏族的十一支姒姓部落與夏后氏中央王室在血緣上有宗法關(guān)系,政治上有分封關(guān)系,經(jīng)濟(jì)上有貢賦關(guān)系,大致構(gòu)成夏王朝的核心領(lǐng)土范圍。夏西起河南省西部、山西省南部,東至河南省、山東省和河北省三省交界處,南達(dá)湖北省北部,北及河北省南部。這個(gè)區(qū)域的地理中心是今河南偃師、登封、新密、禹州一帶。
一般認(rèn)為,夏朝共傳十四代,十七后(夏朝統(tǒng)治者在位時(shí)稱”后“,去世后稱”帝“),延續(xù)約471年,為商朝所滅。后人常以“華夏”自稱,使之成為中國(guó)的代名詞。
經(jīng)夏商周斷代史研究和中華文明探源工程初步勾勒出了公元前2500至前1500即堯舜時(shí)代到夏商之際的社會(huì)圖景。中原地區(qū)包括禹都陽(yáng)城(今河南鄭州登封王城崗遺址)在內(nèi)的夏朝時(shí)期六座規(guī)模大、等級(jí)高的中心性都邑,被列入了研究重點(diǎn)。
中國(guó)傳統(tǒng)文獻(xiàn)中關(guān)于夏朝的記載較多。在河南省西部發(fā)現(xiàn)的二里頭文化具備了屬于夏文化的年代和地理位置的基本條件,但一直未能出土類似安陽(yáng)殷墟甲骨卜辭的文字記載。許多中外歷史學(xué)家認(rèn)為,斟鄩(河南洛陽(yáng)偃師夏都二里頭遺址)的全期或第一、二期是夏朝都城的遺跡。
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當(dāng)今中國(guó)在歷史的長(zhǎng)河中處于什么時(shí)期?
中國(guó)歷史是指中國(guó)從盤古開天到二十一世紀(jì)之間的歷史。
中國(guó)歷史悠久,從盤古、女媧、后羿等神話時(shí)代算起約有5000年;從三皇五帝算起約有4600年;自夏朝算起約有近4100年;從中國(guó)第一次大統(tǒng)一的中央集權(quán)制的秦朝算起約有2200年。
中國(guó)歷經(jīng)多次演變和朝代更迭,也曾是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家,經(jīng)濟(jì)、文化、科技世界矚目。現(xiàn)在中國(guó)處于中華人民共和國(guó)時(shí)期。
偉大復(fù)興時(shí)期唄。
紅薯是什么時(shí)候傳入中國(guó)?
紅薯是16世紀(jì)末(大明萬(wàn)歷年間,1573~1619年)傳入我國(guó),首先傳入的是廣東和福建。紅薯原產(chǎn)于南美的秘魯、厄瓜多爾、墨西哥一帶,隨著各國(guó)早期探險(xiǎn)和經(jīng)商先人的洲際往來(lái),紅薯走出其故鄉(xiāng),到歐洲非洲亞洲等有人類的居住地拓展。
紅薯這個(gè)作物品種究竟是從哪年傳入中國(guó)的,此前多有籠統(tǒng)說(shuō)法。但是,從中國(guó)原全國(guó)人大副委員長(zhǎng)兼中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)、著名大文學(xué)家、史學(xué)家郭沫若的作品中,可以獲知,紅薯被確認(rèn)進(jìn)入中國(guó)的時(shí)間,是1593年。
被當(dāng)時(shí)人們譽(yù)為“國(guó)寶”級(jí)人物的郭沫若,在1963年特為紅薯寫過(guò)一首、近日還為有關(guān)報(bào)紙轉(zhuǎn)載的詞,《滿江紅·紀(jì)念番薯傳入中國(guó)三百七十周年》:
我愛紅苕,小時(shí)候,曾充糧食。明代末,經(jīng)由呂宋,輸入中國(guó)。三百七十年轉(zhuǎn)瞬,十多億擔(dān)總產(chǎn)額。一季收,可抵半年糧,超黍稷。
原產(chǎn)地,南美北;輸入者,華僑力。陳振龍,本是福建省籍。挾入藤籃試密航,歸來(lái)閩海勤耕植。此功勛,當(dāng)?shù)帽壬褶r(nóng),人誰(shuí)識(shí)?
45年前郭沫若大師的這首“滿江紅”贊紅薯的詞,既是一首紅薯和引進(jìn)者陳振龍的頌歌史詩(shī),又是紅薯傳入中國(guó)后迅速種遍全國(guó)、貢獻(xiàn)極大的概括。
1593年這一年,正是哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸(1492年)100年后的第二年。按中國(guó)地方史料換算推斷,紅薯品種進(jìn)入中國(guó)就是1593年。不過(guò)按中國(guó)地方史料換算推斷,進(jìn)入中國(guó)就是1593年。
甘薯(因甜得名)、白薯、番薯、紅苕、地瓜等,都是紅薯的別稱。中國(guó)不同地區(qū)對(duì)紅薯有不同的叫法,這同東北人稱馬鈴薯為“土豆”類似。
紅薯原產(chǎn)于南美的秘魯、厄瓜多爾、墨西哥一帶,隨著各國(guó)早期探險(xiǎn)和經(jīng)商先人的洲際往來(lái),紅薯走出其故鄉(xiāng),到歐洲非洲亞洲等有人類的居住地拓展。
傳入中國(guó)時(shí),正是明代萬(wàn)歷年間。我國(guó)福建長(zhǎng)樂人陳振龍到現(xiàn)為菲律賓的呂宋島經(jīng)商,發(fā)現(xiàn)了紅薯不僅產(chǎn)量高,而且美味可口,便要引種回國(guó)。但當(dāng)?shù)赜袊?yán)厲的禁止帶出法令。于是陳振龍便和兒子陳經(jīng)綸向當(dāng)?shù)匕傩諏W(xué)習(xí)栽種方法,終于在1593年巧妙地將“薯芽”絞于纜繩之內(nèi)秘密帶回國(guó)內(nèi)。這就是郭沫若“滿江紅”詞中的“挾入藤籃試密航,歸來(lái)閩海勤耕植。”
回國(guó)時(shí),正逢當(dāng)?shù)囟溓甘眨禾齑蠛怠S谑窍娜詹シN,秋獲豐收,而后紅薯這一珍貴品種,則以星火燎原之勢(shì),迅速在中國(guó)廣泛種植,遍及各地。像永遠(yuǎn)不停的春風(fēng),造福華夏億萬(wàn)兒女。
紅薯的生命力極強(qiáng),不管是山崗還是沙石土,紅薯對(duì)土地的鐘情程度,達(dá)到了不分貧富的境界。除個(gè)別海拔特高的地方外,全國(guó)都是生產(chǎn)紅薯的好地方。
紅薯在中國(guó)發(fā)展的神速,最重要的是“民以食為天”的需要——解決溫飽和救命。
眾所周知,舊中國(guó),和與世界上許多國(guó)家一樣,老百姓多過(guò)著饑寒交迫的困苦生活,如果遇上動(dòng)亂和外族入侵,或遇上大的天災(zāi),餓死者歷代都無(wú)計(jì)其數(shù)。
唐代詩(shī)圣杜甫的詩(shī)句:“朱門酒肉臭,路有凍死骨”。
還有唐代詩(shī)人李紳“憫農(nóng)”二首:
春種一粒粟,秋收萬(wàn)顆子。
四海無(wú)閑田,農(nóng)夫猶餓死。
鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土。
誰(shuí)知盤中餐,粒粒皆辛苦。
中國(guó)的唐代,尚且如此,足以說(shuō)明古時(shí)廣大勞動(dòng)人民不僅艱辛,種田者被餓死,司空見慣。
特別是在1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后的100多年內(nèi),從八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)北京,到日本大舉侵華,直到新中國(guó)成立前,上述慘狀更有過(guò)之。此間,紅薯就成了人們解決饑餓的一大作物品種。“當(dāng)官不與民做主,不如回家賣紅薯”的戲劇臺(tái)詞,說(shuō)明紅薯的普及廣泛。當(dāng)然,紅薯和薯類也是中國(guó)紅色根據(jù)地和紅軍長(zhǎng)征、八路軍壯大、解放軍解放全中國(guó)的軍糧品種之一。
小小的紅薯改寫了中國(guó)歷史,它是如何傳入中國(guó)的,讓中國(guó)人口直線上升
今日作者金刺桐專題報(bào)道閩南《晉江蘇厝600多年寫就蕃薯傳奇》
報(bào)道詳細(xì)介紹在閩南晉江赤店的蘇厝村,曾住著一個(gè)蘇姓的大戶——蘇得道。
1387年,他從菲律賓帶回我國(guó)有歷史記載的第一根地瓜苗。漸漸地,蘇厝村種滿了地瓜,閩南的十里八鄉(xiāng)也長(zhǎng)滿了它。
村人更是一代代敬奉他和夫人為“番薯公”“番薯婆”,木作的塑像并排放在村里的龍泉宮,每年農(nóng)歷十一月廿四,秋收的又一年地瓜,家家戶戶煮成地瓜粉團(tuán)、炸地瓜片各種美食來(lái)供奉。
如此事經(jīng)過(guò)論證屬實(shí),則完全推翻先前認(rèn)定蕃薯由福卅人陳振龍十六世紀(jì)由菲律賓引進(jìn)中國(guó)的論證,則蕃薯引入中國(guó)也提早200年時(shí)間!
番薯,又稱甘薯、紅薯、山芋。由于地區(qū)不同,人們對(duì)它的稱呼也不同,山東人稱其為地瓜,四川人稱其為紅苕,北京人稱其為白薯,福建人稱其為紅薯。它的故鄉(xiāng)是南美洲,16世紀(jì)末(大明萬(wàn)歷年間,1573~1619年)傳入我國(guó)。如今,除青藏高原地區(qū)外,我國(guó)大江南北皆有其蹤跡。
葡萄是什么時(shí)候傳入中國(guó)的?在什么朝代?
葡萄是漢武帝時(shí)期張騫出使西域引入中國(guó)的。
中國(guó)最早關(guān)于“葡萄”的文字記載是《詩(shī)經(jīng)》,但里面說(shuō)的是野葡萄,“六月食郁及薁”,“薁”就是野葡萄。這反映出殷商時(shí)代的人們已經(jīng)知道采集并食用各種野葡萄了。但是,今天我們習(xí)慣上說(shuō)的葡萄,指的卻是歐洲葡萄,是在漢武帝時(shí)期才來(lái)到中國(guó)的。
西漢時(shí)期,張騫出使西域,苜蓿隨天馬,葡萄出漢臣,葡萄和苜蓿隨著天馬和張騫傳入中國(guó)。唐代詩(shī)人李頎在《古從軍行》寫道“年年戰(zhàn)骨埋荒外,空見蒲桃入漢家。”,詩(shī)里的蒲桃指的就是葡萄。
《古從軍行》-唐李頎
白日登山望烽火,黃昏飲馬傍交河。
行人刁斗風(fēng)沙暗,公主琵琶幽怨多。
野云萬(wàn)里無(wú)城郭,雨雪紛紛連大漠。
胡雁哀鳴夜夜飛,胡兒眼淚雙雙落。
聞道玉門猶被遮,應(yīng)將性命逐輕車。
年年戰(zhàn)骨埋荒外,空見蒲桃入漢家。
譯文:
白天登山觀察報(bào)警的烽火臺(tái),黃昏時(shí)牽馬飲水靠近交河邊。
昏暗的風(fēng)沙傳來(lái)陣陣刁斗聲,如同漢代公主琵琶充滿幽怨。
曠野云霧茫茫萬(wàn)里不見城郭,雨雪紛紛籠罩著無(wú)邊的沙漠。
哀鳴的胡雁夜夜從空中飛過(guò),胡人士兵個(gè)個(gè)眼淚雙雙滴落。
聽說(shuō)玉門關(guān)已被擋住了歸路,戰(zhàn)士只有追隨將軍拼命奔波。
年年戰(zhàn)死的尸骨埋葬于荒野,換來(lái)的只是西域葡萄送漢家。
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葡萄的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值:
葡萄的營(yíng)養(yǎng)成分葡萄不僅味美可口,而且營(yíng)養(yǎng)價(jià)值很高。成熟的漿果中葡萄含糖量高達(dá)10%-30%,以葡萄糖為主。葡萄中的多種果酸有助于消化,適當(dāng)多吃些葡萄,能健睥和胃。葡萄中含有礦物質(zhì)鈣、鉀、磷、鐵以及多種維生素B1、維生素B2、維生素B6、維生素C和維生素P等,還含有多種人體所需的氨基酸,常食葡萄對(duì)神經(jīng)衰弱、疲勞過(guò)度大有裨益。
研究發(fā)現(xiàn),葡萄比阿司匹林能更好地阻止血栓形成,并能降低人體血清膽固醇水平,降低血小板的凝聚力,對(duì)預(yù)防心腦血管病有一定作用。每天食用適量的鮮葡萄,不僅會(huì)減少心血管疾病的發(fā)病風(fēng)險(xiǎn),還特別有益于那些局部缺血性心臟病和動(dòng)脈粥樣硬化心臟病患者的健康。鮮葡萄中的黃酮類物質(zhì),能“清洗”血液,防止膽固醇斑塊的形成。葡萄越呈黑色,含黃酮類物質(zhì)越多,但若將葡萄皮和葡萄籽一起食用,對(duì)心臟的保護(hù)作用更佳。
參考資料來(lái)源:人民網(wǎng):漢武帝時(shí)期張騫出使西域 將葡萄引入中國(guó)
葡萄是漢朝的漢武帝時(shí)期傳入中國(guó)的。
漢武帝時(shí)期,大宛國(guó)內(nèi)發(fā)生政變,新國(guó)王上臺(tái)后,把自己的兒子送到漢朝,以表示臣服。和國(guó)王的兒子一起來(lái)的還有葡萄和苜蓿等種子,就這樣,葡萄終于來(lái)到了中國(guó)。
擴(kuò)展資料:
先秦時(shí)期,葡萄種植和葡萄酒釀造已開始在西域傳播,自西漢張騫鑿空西域,引進(jìn)大宛葡萄品種,中原內(nèi)地葡萄種植的范圍開始擴(kuò)大,葡萄酒的釀造也開始出現(xiàn),葡萄、葡萄酒文化逐漸發(fā)展。
漢武帝時(shí)期,為消除匈奴的影響,漢武帝派遣張騫出使西域,張騫了解到很多當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情,尤其是豐富的水果品種和糧食作物引起了他的興趣。
比如,張騫看到大宛國(guó)的葡萄光溜溜的,鮮亮可愛,親自嘗了一口,對(duì)它甘甜的味道贊不絕口。他風(fēng)塵仆仆回國(guó)后,把自己途經(jīng)大宛國(guó)、大月氏、大夏國(guó)的情況匯報(bào)給漢武帝,受到了高度重視。
后來(lái)大宛國(guó)將葡萄種子、樹苗帶到長(zhǎng)安,進(jìn)獻(xiàn)給漢武帝,漢武帝早聽張騫說(shuō)過(guò)葡萄,于是趕緊讓人在宮殿周圍大面積種植了葡萄。還讓專人釀造葡萄酒,葡萄酒在當(dāng)時(shí)一直是達(dá)官貴人的奢侈品。
參考資料:百度百科-歷史
葡萄最早是漢武帝時(shí)期由張騫從西域引進(jìn)的。中國(guó)最早關(guān)于“葡萄”的文字記載是《詩(shī)經(jīng)》,但里面說(shuō)的是野葡萄。
這反映出殷商時(shí)代的人們已經(jīng)知道采集并食用各種野葡萄了。但是,現(xiàn)在我們習(xí)慣上說(shuō)的葡萄,指的卻是歐洲葡萄,是在漢武帝時(shí)期才來(lái)到中國(guó)的。
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相關(guān)資料:
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,歐洲的葡萄已經(jīng)到達(dá)西域。因?yàn)樾倥扔文撩褡宀柯涞淖韪簦t遲沒有到達(dá)中原,還在大宛國(guó)逗留。大宛是古代中亞國(guó)家,和漢朝之間僅隔著一個(gè)匈奴。
漢武帝時(shí)期,國(guó)力強(qiáng)盛,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),但此時(shí)北方的匈奴卻不太老實(shí),建元二年(公元前139年),為消除匈奴的影響,漢武帝派遣張騫出使西域。
過(guò)去路途遙遠(yuǎn),交通不發(fā)達(dá),張騫一行人在途中不幸被匈奴扣留了起來(lái),這一留就是十年,等他找到時(shí)機(jī)逃出來(lái)歸漢時(shí),他已經(jīng)走了13年。
在出使西域途中,張騫雖不自由,但還是了解到很多當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情,尤其是豐富的水果品種和糧食作物引起了他的興趣,比如,張騫看到大宛國(guó)的葡萄光溜溜的,鮮亮可愛,親自嘗了一口,對(duì)它甘甜的味道贊不絕口。
他風(fēng)塵仆仆回國(guó)后,把自己途經(jīng)大宛國(guó)、大月氏、大夏國(guó)的情況匯報(bào)給漢武帝,受到了高度重視。從此,漢朝和西域的聯(lián)系更加密切了。
漢武帝早聽張騫說(shuō)過(guò)葡萄,于是趕緊讓人在宮殿周圍大面積種植了葡萄。據(jù)說(shuō)還讓專人釀造葡萄酒,之后東漢以至盛唐,葡萄酒一直是達(dá)官貴人的奢侈品。
古書第一次明確記載內(nèi)地用西域方法釀造葡萄酒卻是在唐太宗年間,《冊(cè)府元龜》中說(shuō):唐朝破了高昌國(guó)后,收集到馬乳葡萄放到院中,并且得到了釀酒的技術(shù),唐太宗把技術(shù)資料作了修改后釀出了芳香的葡萄酒,賜給大臣們品嘗。
參考資料:
中新網(wǎng)張騫將葡萄介紹到中國(guó) 漢武帝時(shí)期開始種植
建元二年(公元前139年),漢武帝時(shí)期,張騫出使西域,開辟了絲綢之路交通后,從國(guó)外陸續(xù)引進(jìn)葡萄(蒲桃)、紅藍(lán)花、胡荽、安石榴、胡麻、胡桃、大蒜、苜蓿等既供食用,又可入藥的各種植物到國(guó)內(nèi)栽培。
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人類栽培葡萄、釀造葡萄酒和創(chuàng)造葡萄文化的歷史悠久,而中國(guó)是世界上葡萄較早栽培地之一。中國(guó)古代的栽培葡萄,是外來(lái)的物質(zhì)文明,其原生地在黑海和東地中海沿岸一帶及中亞細(xì)亞地區(qū)。大約五六千年以前,在今埃及、敘利亞、伊拉克、南高加索以及中亞地區(qū)已開始栽培葡萄和進(jìn)行葡萄酒的釀制,后來(lái)向西傳入意大利、法國(guó)等西歐各國(guó),向東傳播到東亞。
參考資料:
葡萄——百度百科
葡萄是2000多年前傳入中國(guó)的,在漢朝。
《本草綱目》:“葡萄,漢書作 蒲桃,可以入酺,飲人則陶然而醉,故有是名。其圓者名草龍珠,長(zhǎng)者名馬乳葡萄,白者名水晶葡萄,黑者名紫葡萄。漢書言張騫使西域還,始得此種。而《神農(nóng)本草經(jīng)》已有葡萄,則漢前隴西舊有,但未入關(guān)耳。”
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葡萄(Grapes),一種漿果,世界上最古老分布最廣的一種水果之一,人類在很早以前就開始栽培這種果樹,其漿果多為圓形或橢圓,色澤隨品種而異。幾乎占全世界水果產(chǎn)量的四分之一;其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值很高,可制成葡萄汁、葡萄干和葡萄酒。
粒大、皮厚、汁少、水多,皮肉易分離,味道酸甜可口,耐貯運(yùn)的歐亞種葡萄又稱為提子,一般成簇生長(zhǎng),有黃綠色、紅色、黑藍(lán)色或紫色。果肉外有層薄皮,皮外有薄霜,有些品種無(wú)籽。葡萄既可做水果生食,也可釀酒或制作葡萄干。此外,還可用做裝飾。葡萄因顏色鮮艷、味道鮮美,而且具有很高的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值,被人們稱為“水晶明珠”。
參考資料葡萄(葡萄屬植物)_百度百科
中國(guó)歷史朝代悠久,三百年前的中國(guó)是什么朝代?
1712年清朝雍正,清世宗,愛新覺羅·胤禛(1678年12月13日—1735年9月28日),清朝第五位皇帝,也是清軍入關(guān)以來(lái)第三位皇帝,年號(hào)“雍正”。國(guó)號(hào)大清。
康熙六十一年(1722)十一月十三日,康熙帝在北郊暢春園病逝,胤禛繼承了皇位,次年改年號(hào)雍正。即位后,雍正帝重用康熙十三子胤祥,不想放過(guò)政敵胤禩等人,胤禩等人也不甘心失敗,所以雙方的斗爭(zhēng)在雍正帝繼位后延續(xù)下來(lái),他在政治上采取多種措施以鞏固自己的皇位。
首先是消除異己,分化瓦解諸皇子集團(tuán),將胤禵從西北軍前召回,加以圈禁。晉封胤禩為廉親王和總理事務(wù)大臣。將胤禟發(fā)往青海西大通(今青海大通西北)。鑒于清朝沒有行之有效的立儲(chǔ)制度,常因皇位繼承權(quán)產(chǎn)生爭(zhēng)端,創(chuàng)立了秘密立儲(chǔ)制度。
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雍正初年,青海親王羅卜藏丹津意圖復(fù)興和碩特汗國(guó)而亂,隔年年羹堯與岳鐘琪等人平定。為此雍正帝占領(lǐng)部分西康地區(qū),又在西寧與拉薩分置辦事大臣與駐藏大臣以管理青藏地區(qū)。
聽從鄂爾泰建議推行改土歸流,廢除具自治性質(zhì)的土司,以地方官管理少數(shù)民族。將喀爾喀蒙古并入清朝;于1727年與沙俄簽訂《恰克圖條約》,確立中俄中段邊界。
1729年雍正帝聽從張廷玉建議,以傅爾丹與岳鐘琪兵分二路于科布多對(duì)抗準(zhǔn)噶爾汗噶爾丹策零,最后于和通泊之戰(zhàn)戰(zhàn)敗。
1732年噶爾丹策零東征喀爾喀蒙古,兵至杭愛山,被喀爾喀親王策棱擊敗。1734年清準(zhǔn)和談,以阿爾泰山為界,西北大致和平。
參考資料來(lái)源:百度百科-清朝
參考資料來(lái)源:百度百科-愛新覺羅·胤禛
三百年前應(yīng)該是十八世紀(jì),那還是清朝
1712年 清朝雍正,清世宗,愛新覺羅·胤禛
清王朝時(shí)期唄
1712年不是康熙51年么。。。。傳統(tǒng)紀(jì)年 年號(hào):清圣祖康熙五十一年 壬辰年(龍年)
清朝,雍正皇帝
國(guó)號(hào)大清
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