我國相關法律規定，當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應當予以支持：
1、雙方未辦理結婚登記手續的;
2、雙方辦理結婚登記手續但確未共同生活的;
3、婚前給付并導致給付人生活困難的。
適用前款后兩項的規定，應當以雙方離婚為條件。
離婚彩禮返還時，夫妻共同生活認定的要點應包括以下幾個方面：
1、共同的住所；
2、夫妻間的性生活；
3、夫妻共同的精神生活，主要是指基于配偶身份的相互理解和慰籍；
4、夫妻相互扶助的義務；
5、夫妻共同承擔的其他家庭義務。
法律依據
《最高人民法院關于適用〈中華人民共和國民法典〉婚姻家庭編的解釋(一)》第五條
當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應當予以支持：
(一)雙方未辦理結婚登記手續;
(二)雙方辦理結婚登記手續但確未共同生活;
(三)婚前給付并導致給付人生活困難。
適用前款第二項、第三項的規定，應當以雙方離婚為條件。

離婚后還在一起生活不算事實婚姻，而屬于非法同居關系，具體如下：
1、我國法律法規規定，男女當事人雙方符合結婚實際條件的，相關有關部門應該告知其在案件受理之前補辦結婚證，沒有辦理結婚登記的，按照相關法律法規依法解除同居關系；
2、離婚后，雙方都沒有再婚而以夫妻名義共同生活的，一方起訴“離婚”的，一般要解除非法同居關系。
法律依據：《中華人民共和國民法典》第一千零七十九條
夫妻一方要求離婚的，可以由有關組織進行調解或者直接向人民法院提起離婚訴訟。
人民法院審理離婚案件，應當進行調解；如果感情確已破裂，調解無效的，應當準予離婚。
有下列情形之一，調解無效的，應當準予離婚：
（一）重婚或者與他人同居；
（二）實施家庭暴力或者虐待、遺棄家庭成員；
（三）有賭博、吸毒等惡習屢教不改；
（四）因感情不和分居滿二年；
（五）其他導致夫妻感情破裂的情形。
一方被宣告失蹤，另一方提起離婚訴訟的，應當準予離婚。
經人民法院判決不準離婚后，雙方又分居滿一年，一方再次提起離婚訴訟的，應當準予離婚。

、 共同生活的實質存在，即構成實質意義上的共同生活。 基于社會習俗及倫理觀念，即使已辦理結婚登記但尚未履行民間結婚儀式的，在普通老百姓觀念里仍然不認為雙方為合法夫妻關系，因此大部分年輕人迫于社會輿論是并未長期共同生后，而是在辦理結婚儀式前不共同生活或偶爾性、間斷性的往來居住。換個方式說就是雙方實質意義上真正的共同生活還沒有開始。除此之外，在審判實踐中亦經常遇到下列情形：當事人給付了彩禮、辦理了結婚登記并舉行了結婚儀式，但因種種原因雙方未在一起共同生活的；或雖在一起共同生活但因雙方性格各異很大，加之生活困難等原因，結婚時間不長即起訴離婚的；或雙方結婚后因一方患有生理疾病，使雙方徒有夫妻之名，雙方結婚時間不長，一方便據此起訴離婚的。在上述情形下，彩禮給付方由于給付彩禮，全家已債臺高筑，生活陷于困境。若酌情返還彩禮，亦利于緩解矛盾，解決糾紛。 筆者認為，所謂的夫妻共同生活應當是指為雙方為共同生活做準備，履行夫妻義務、享受夫妻權益的過程，該過程應當是長期的，而非短期、偶爾的、間斷性的。實質意義上的共同生活，它既是婚姻關系生理和倫理價值的反應,也是社會主義婚姻家庭關系的本質要求,更是為建立社會主義新型的家庭關系和精神文明所必需的。如果簡單的以登記后住過，即認定為共同生活，是不符合《婚姻法》關于婚姻的真諦，也不符合民眾對夫妻生活的正確認定。 二、 真正意義上共同生活的意愿 意愿《現代漢語詞典》中的含義為：愿望；心愿。如：尊重本人的意愿。唐李白《書情寄從弟邠州長史昭》詩：“誰言貴此物，意愿重瓊蕤。”《武王伐紂平話》卷下：“知公此岸釣引，於天意愿，愿公表察。” 徐懷中 《西線軼事》：“無論他是出于什么考慮，我們總是應當尊重他個人的意愿。”婚姻作為特殊形態的契約，應當講求合意，也就是說應當建立在雙方共同生活的意愿上的。它是在雙方合意的基礎上結合的。 《婚姻法》的基本原則強調婚姻自由，所謂的婚姻自由包括結婚自由和離婚自由。筆者認為，所謂的結婚自由應當包含共同生活意愿的自由。現在雖為新新時代，什么都講求各自意愿，但仍然不排除家長安排婚姻的現象存在。該現象雖不同于舊習俗下的父母包辦婚姻，但至少雙方的婚姻仍然不是建立在相互信任，相互扶持，相互共同生活意愿的基礎上。男女雙方的結合往往是基于各種原因，而非感情基礎之上。因此，雖然雙方是生活在一起，因無感情基礎做鋪墊因而并無共同生活之意愿，以致于往往雙方生活不久即以離婚告終。 筆者認為，如果只是以簡單的住在一起即認為構成共同生活，是不妥的。所謂的共同生活從意志形態上說首先應當是建立在共同生活意愿基礎之上，從行為形態上說應當是生活在一起，即我們通俗的說法即吃住在一起，互享夫妻權益，互負夫妻義務；從時間形態上應有長期生活意愿，且該意愿是發自內心，無任何外在干擾下產生的；從意志形態上應當是有雙方共同生活意愿。