繞幾圈，怎樣戴都不重要。
戴佛珠主要是為了修福，能帶來(lái)好運(yùn)氣就好。材質(zhì)、年代、價(jià)錢、款式、戴法等都關(guān)系不大。

一、佛珠的棵數(shù)有三種情況：
1、一般念佛以7、49、108的整數(shù)倍來(lái)計(jì)算，因此，佛珠是7棵、49棵或者108棵比較符合規(guī)格；
2、以適合戴在手上的長(zhǎng)度設(shè)置棵數(shù)，便于攜戴；
3、隨便確定的棵數(shù)，沒(méi)有章法的。
二、佛珠的開(kāi)光：1、到寺院直接請(qǐng)開(kāi)過(guò)光的佛珠；2、自已請(qǐng)佛珠，然后到寺院請(qǐng)師父開(kāi)光。開(kāi)光儀式主要是弘揚(yáng)佛法，廣為宣說(shuō)諸佛菩薩的功德。
佛珠可開(kāi)光，可以不開(kāi)光。沒(méi)有開(kāi)光的佛珠也可以直接便用。
三、其實(shí)，佛珠的價(jià)值不在于收藏，而在于使用。使用的好，任何材質(zhì)的佛珠都是無(wú)價(jià)之寶。
佛珠又叫念珠，念珠是用來(lái)念佛計(jì)數(shù)用的，只要精進(jìn)念佛就行了，什么材質(zhì)、棵數(shù)多少、價(jià)錢多少、款式怎樣、以及怎樣配戴都關(guān)系不大，只要能完成每天的功課就行了。
四、功課就是修行人為了使自已能夠精進(jìn)念佛，給自已確定一個(gè)數(shù)量，作為每天必須完成的任務(wù)，比如每天念三萬(wàn)遍“南無(wú)阿彌陀佛”，這就需要使用念珠或者計(jì)數(shù)器來(lái)計(jì)算自已念了多少遍，完成任務(wù)了沒(méi)有。這樣做是為了便于持之以恒，形成習(xí)慣，是非常棒的修行行為。
五、可以用關(guān)鍵詞“念佛感應(yīng)”、“讀經(jīng)感應(yīng)”、“讀地藏經(jīng)感應(yīng)”、“放生感應(yīng)”等等，在網(wǎng)上找到很多精彩的文章，都是真實(shí)例子。典型的文章有：《一個(gè)女孩隱形的翅膀》、《求姻緣的感應(yīng)分享和理論方法大匯集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期內(nèi)我家年收入增加十四萬(wàn)人民幣！》等。
六、信佛念佛修行是可以改變命運(yùn)的。有一本書(shū)，叫做《了凡四訓(xùn)》，作者詳細(xì)介紹了他自已求事業(yè)順利、健康、財(cái)富、子女的經(jīng)過(guò)，并寫成書(shū)，網(wǎng)上有，找來(lái)看吧。原著是古文，但網(wǎng)上有現(xiàn)在文譯本，可以找譯文來(lái)看。
〈命自我立〉作者袁黃，明朝著名的全能天才。史書(shū)這樣評(píng)論他：大明朝從來(lái)不缺天才，但象袁黃這樣的全能天才是不多見(jiàn)的。他的造旨遍及行行業(yè)業(yè)、方方面面。無(wú)論什么學(xué)問(wèn)，只要他想學(xué)，一學(xué)就通、一學(xué)就精。他把自已成功的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為四點(diǎn)，寫成書(shū)。袁黃法號(hào)了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四訓(xùn)〉。
七、有很多大型的論壇交流、學(xué)習(xí)。比如“宣化上人法寶網(wǎng)”、“弘化社”、“地藏論壇”、“地藏緣論壇”、“中華放生聯(lián)盟”等等。直接用論壇名稱搜索，就能找到了。

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這個(gè)繞幾圈都可以，順手就行，沒(méi)有規(guī)定的，不要太迷信哦

南無(wú)阿彌陀佛，如果說(shuō)有機(jī)會(huì)，你可以在佛前貢一下。記住了，是你的心才讓佛珠去保護(hù)你的，而不是讓珠佛去保護(hù)你的心。

怎么說(shuō)呢，如果一心向善，自然會(huì)得到保佑。如果作惡多端，開(kāi)了光也不會(huì)靈驗(yàn)的。
如果不是信佛，佛珠也只是個(gè)裝飾品。如果信，也不要太多的在意是否開(kāi)光。佛珠的作用是助修，拿佛珠念經(jīng)，功德無(wú)量倍。

佛珠只是一個(gè)工具,提醒我們時(shí)刻不要忘記念佛.

念佛就辟邪.如果一個(gè)惡人帶著佛珠就平安了嗎?

所以,還是我們好好的做善事,諸佛自然庇佑~!祝福吉祥~!

轉(zhuǎn)3圈什么意思.