2020寒衣節(jié)是幾月幾號 寒衣節(jié)一共幾天

　　2020年寒衣節(jié)的日期：2020年11月15日，星期日，庚子年(鼠年)十月初一。寒衣節(jié)只有農(nóng)歷十月初一這一天。

　　寒衣節(jié)是什么意思

　　寒衣節(jié)與春季的清明節(jié)、上巳節(jié)，秋季的中元節(jié)，并稱為一年之中的四大"鬼節(jié)"，又稱"十月朝"、"祭祖節(jié)"、"冥陰節(jié)"，民間俗語稱為鬼頭日，是我國傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，祭奠先亡之人，謂之送寒衣。同時，這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來，所以也是為父母愛人等所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。

　　民間傳說，孟姜女新婚燕爾，丈夫就被抓去服謠役，修筑萬里長城。秋去冬來，孟姜女千里迢迢，歷盡艱辛，為丈夫送衣御寒。誰知丈夫卻屈死在工地，還被埋在城墻之下。孟姜女悲痛欲絕，指天哀號呼喊，感動了上天，哭倒了長城，找到了丈夫尸體，用帶來的棉衣重新妝殮安葬。由此而產(chǎn)生了“送寒衣節(jié)”。

　　各地寒衣節(jié)有哪些風(fēng)俗習(xí)慣

　　1、北京

　　“十月一，送寒衣”這句老話最早就來源于老北京，大概在明朝的時候，老百姓們就有送寒衣的習(xí)俗了，每年天氣逐漸變冷的時候，人們都會穿上保暖的衣服，而這個時候也應(yīng)該為死去的親人們送去寒衣了。因此，每年的十月初一，人們都會用紙糊制成寒衣，在寒衣包袱上寫上名字和地址，為死去的親人焚燒。

　　2、山東

　　每年的農(nóng)歷十月初一，也是山東人為死去的親人上墳的日子，他們會將自己秋收的物品為死去的親人供上，向祖先報告一年的豐收成果。除了這些之外，他們也會用彩紙剪成衣服，為祖先焚燒，表示“十月一，上墳燒寒衣”的意思，為死去的親人送去過冬的衣服。在山東的淄川地區(qū)，他們除了上墳祭祖之外，在傍晚還會到野外的路口，為那些沒有后人的死者添送寒衣。

　　3、山西

　　在晉南地區(qū)，人們習(xí)慣用五色紙做成衣服，然后在紙里加上棉花，意思是說為去世的親人做一些棉衣，棉被，也好讓他們度過這個寒冷的冬天。而在晉北地區(qū)，人們講究用五色紙做成衣、帽、鞋、被等各種御寒物品，有的人們還會用紙做一套房屋，有門有窗，為死者焚燒，非常精致美觀。

　　4、南京

　　南京的人們在十月初一這一天，將各種顏色的紙糊成衣服、鞋帽等，并且裝在一個紅色的紙袋里，寫上死去的親人的名字和身份，晚上把紅色的紙袋供上祭奠一番，然后再焚燒，以此來表示對親人的記掛，保佑親人。有的人們還會用收獲的糧食做一些羹來讓親人們嘗新。

　　5、洛陽

　　在洛陽有一句古話：“十月一，油唧唧”，這句話是說，在每年的農(nóng)歷十月初一這一天，人們會炸一些食物，包餃子，用這些食品來供奉祖先，由于這些食物比較肥膩，因此會弄得“油唧唧”。在洛陽，部分地區(qū)的人們不去墳頭燒寒衣，而是在家門口或者十字路口的地方燒寒衣。在十月初一這天的傍晚，在天快黑的時候，人們會抓一把土，在家門口撒成一個圓圈狀，然后焚燒寒衣來祭奠祖先。一些熱心的人們還會到十字路口，為沒有后人的死者焚燒送去寒衣。

　　寒衣節(jié)屬于我國三大鬼節(jié)之中的其中一個。這個節(jié)日聽起來就和寒冬有關(guān)。事實上，寒衣節(jié)中有一個傳統(tǒng)習(xí)俗送寒衣，正是因為寒冬到來需要為親人準(zhǔn)備新衣演變而來。在這一天會去祭拜先人，焚燒紙衣。那么在寒衣節(jié)當(dāng)天都有些什么傳統(tǒng)習(xí)俗呢？

　　2022年寒衣節(jié)是幾月幾日

　　寒衣節(jié)的時間是2022年的寒衣節(jié)是在公歷的10月25號，寒衣節(jié)是一個比較傳統(tǒng)的節(jié)日。我們會在寒衣節(jié)當(dāng)天祭祀先祖，給離世的親人上墳，祭奠他們。每年到了10月，天氣已經(jīng)開始逐漸的變冷，古時候的天子都會率三公九卿到郊外舉行迎冬禮儀，獎賞為國為民付出的人，也告慰為國捐軀的戰(zhàn)士，并撫恤他們的妻子兒女，所以每年十月初一的寒衣節(jié)象征著對先人的懷念。

　　寒衣節(jié)是農(nóng)歷幾月初幾

　　農(nóng)歷的十月初一是寒衣節(jié)。每年寒衣節(jié)的時間都一樣。寒衣節(jié)時候，天氣逐漸變冷，人們會到店鋪里去買寒衣紙。用冥衣鋪糊燒活的彩色蠟花紙，裁成布匹形狀的長條，一般是一張紙破三條或四條。粉紅色的印上白色圖案；白色的則印上青蓮色的圖案；黃色的則印上紅色圖案。也有用素色紙的。把這些寒衣紙剪成衣褲狀，有的不剪，直接裝在包有紙錢、冥鈔的包裹里焚化。焚燒這些衣物是希望在寒冷的冬天能夠添新衣，有保暖的衣服。給已經(jīng)離開的人，所以焚燒衣物成了寒衣節(jié)，比較有意義的行為，也演變成一種固定的傳統(tǒng)習(xí)俗。

　　寒衣節(jié)的習(xí)俗

　　寒衣節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗比較多，除了送寒衣以外還有祭祀供奉。因為10月是收完了莊稼的日子，也是冬天即將到來的日子，所以這個時候的農(nóng)作物收成比較豐富。送寒衣習(xí)俗，要將各種冥衣裝一紅紙袋里，上面寫明亡者的身份及姓名，初一當(dāng)晚，把紙袋供在堂上祭奠一番，而后拿到門外焚化，同時將剛收獲的赤豆、糯米等做成美食讓祖先嘗新。也是感激得到老天爺庇佑和先祖保佑的行為。

1 寒衣節(jié)是幾月幾號

寒衣節(jié)是每年農(nóng)歷的十月初一。

寒衣節(jié)，又稱“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”，與清明節(jié)、中元節(jié)并稱為三大祭祀節(jié)日。寒衣節(jié)最早是一個追思先人的日子，因為會給亡人燒紙錢，所以又叫送寒衣，久而久之就演變成了如今的寒衣節(jié)。

2 2018燒寒衣是幾月幾號

2018年寒衣節(jié)是11月8日。

寒衣節(jié)是按照傳統(tǒng)農(nóng)歷確立的，想要確定具體的日期對照農(nóng)歷就可以得出了。

《禮記.月令》中描述了周代臘祭的情形：以獵物為祭品，天子在社壇上祭祀日月星辰眾神，在門閭內(nèi)祭祀五代祖先，同時慰勞農(nóng)人，頒布新的作息制度。

3 寒衣節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗 燒寒衣

農(nóng)歷十月后，溫度會逐漸變冷，活著的人擔(dān)心逝去的祖先在遙遠(yuǎn)的天國缺少衣服穿，因此，寒衣節(jié)祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物－冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫作“送寒衣”。

燒包袱

隨著時代的變遷，寒衣節(jié)也有了變化，很多人在外地工作，寒衣節(jié)不能趕回去，也有些不能親自將冥資、冥衣送到墳上的，就不再燒寒衣，而是改用“燒包袱”來替代燒寒衣。

具體操作

生著將許多冥紙封在一個紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應(yīng)稱呼，這就叫“包袱”，然后在寒衣節(jié)這天，找一個適合的地方集中燒掉。

祭拜先人

我國是一個很重視孝義的國家，從古代的時候就有收麥時祭奠先人的傳統(tǒng)，以示孝敬、不忘本。

寒衣節(jié)時正逢收麥?zhǔn)郑藗儠e行盛大的祭祀活動，進(jìn)行家祭和墓祭，南北方都是如此，今天江南的許多地區(qū)，還有十月初一祭新墳的習(xí)俗。

4 小貼士

寒衣節(jié)，是中國傳統(tǒng)節(jié)日，人們在寒衣節(jié)的時候“送寒衣”表達(dá)了對先輩的追思和感恩，應(yīng)該給予尊重。

但是，現(xiàn)代社會環(huán)境污染嚴(yán)重，可以轉(zhuǎn)變追思方式，例如進(jìn)行放生儀式、燒香追思等，既表達(dá)了感情，也保護(hù)了環(huán)境。

1、寒衣節(jié)是農(nóng)歷十月初一。寒衣節(jié)，中國傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷十月初一，又稱“十月朝”“祭祖節(jié)”“冥陰節(jié)”，民眾稱為鬼頭日，是我國傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，相傳起源于周代。寒衣節(jié)流行于北方，不少北方人會在這一天祭掃，紀(jì)念仙逝親人，謂之送寒衣。
2、北方將寒衣節(jié)與每年春季的清明節(jié)、七月十五的中元節(jié)合稱為中國的三大“鬼節(jié)”。
同時，這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來，所以也是為父母愛人等所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。

說起清明節(jié)，重陽節(jié)，你肯定是知道的。但是你知道中國三大鬼節(jié)除了這兩個？你知道另外一個是什么，肯定怎么想也想不出來，本期傳統(tǒng)節(jié)日帶你了解寒衣節(jié)是什么節(jié)日和寒衣節(jié)習(xí)俗寒衣節(jié)。
每年農(nóng)歷十月初一，又稱“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”。這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。寒衣節(jié)與春季的清明節(jié)，秋季的中元節(jié)，并稱為一年之中的三大“鬼節(jié)”。同時，這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來，所以也是父母愛人等為所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。
農(nóng)歷十月初一，謂之“十月朝”。我國自古以來就有新收時祭奠祖宗的習(xí)俗，以示孝敬，不忘本。古人們也在農(nóng)歷十月初一用黍矐祭祀祖先。農(nóng)歷十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此，今天江南的許多地區(qū)，還有十月初一祭新墳的習(xí)俗。
農(nóng)歷十月初一，也是冬天的第一天，此后天氣漸漸寒冷，人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物-冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫作“送寒衣”。
后來，有的地方，“燒寒衣”的習(xí)俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應(yīng)稱呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無寒衣之實。人們認(rèn)為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西。
焚燒寒衣，有的地方在亡者墳前進(jìn)行，講究在太陽出山前上墳。有的地方習(xí)慣在門前焚燒祭物。雁北許多地方及晉中的平遙等縣，傍晚婦女要在門外放聲大哭。臨縣舊日傳有一詩：“粘紙成衣費剪裁，凌晨燒去化灰埃。御寒泉臺果否用？但聞悲聲順耳來！”既描述了送寒衣的情景，又對其傳說效應(yīng)提出了質(zhì)疑。兒女們守孝，穿三年孝服。孝滿之年的十月初一日換穿常服。先人的遷墳合葬等儀式，民間也總是習(xí)慣在十月一日進(jìn)行。
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