家庭暴力告誡制度作為一種運(yùn)用行政指導(dǎo)手段防治家庭暴力的制度，其法律依據(jù)主要有兩方面，一方面是防治家庭暴力的法律依據(jù)，另一方面是公安機(jī)關(guān)運(yùn)用行政指導(dǎo)手段進(jìn)行治安管理的依據(jù).
一、具體目的主要在于推動(dòng)以下問題的解決：
1、推動(dòng)解決當(dāng)前干預(yù)家庭暴力手段單一問題。
2、推動(dòng)解決干預(yù)家庭暴力手段被動(dòng)問題。
3、推動(dòng)解決干預(yù)家庭暴力手段滯后問題。
4、推動(dòng)解決當(dāng)前家庭暴力受害人取證困難問題。
5、推動(dòng)解決各種干預(yù)手段不相互結(jié)合的問題。
二、家庭暴力告誡制度的運(yùn)作機(jī)制主要包括三個(gè)部分
1、教育警示，對(duì)情節(jié)特別輕微、主動(dòng)消除或減輕違法后果并取得受害人諒解、經(jīng)公安機(jī)關(guān)調(diào)解達(dá)成協(xié)議等依法不予行政處罰的家庭暴力行為，由公安機(jī)關(guān)通過對(duì)加害人進(jìn)行教育、警示，并送達(dá)書面家庭暴力告誡書，督促家庭暴力加害人改正違法行為。
2、矯治救助，婦聯(lián)組織應(yīng)主動(dòng)配合公安機(jī)關(guān)做好家庭暴力投訴的調(diào)解和處理工作，婦聯(lián)組織在收到公安機(jī)關(guān)抄送的告誡書后應(yīng)及時(shí)和受害人進(jìn)行聯(lián)絡(luò)并提供必要的法律幫助，積極開展跟蹤回訪工作，督促加害人及時(shí)糾正違法行為。
3、訴訟追究。
三、具有其自身的特點(diǎn)，歸納起來主要表現(xiàn)在以下方面：
1、非強(qiáng)制性，相比于行政命令、行政處罰及行政強(qiáng)制而言，家庭暴告誡制度不對(duì)行政相對(duì)人設(shè)置強(qiáng)制性義務(wù)，不具有強(qiáng)制力，不直接產(chǎn)生行政法律后果，因此也不設(shè)置救濟(jì)程序，有利于減低行政管理的風(fēng)險(xiǎn)和成本，有利于“積極行政”。
2、預(yù)防性，相比于一般懲戒措施，家庭暴力告誡制度的主要適用范圍為依法不予行政處罰的輕微家庭暴力，強(qiáng)調(diào)對(duì)家庭暴力的靠前干預(yù)，防止家庭暴力的進(jìn)一步惡化升級(jí)。
3、正式性，相比于公安機(jī)關(guān)通常的口頭調(diào)解處理治安案件，家庭暴力告誡制度有比較嚴(yán)格的程序要求，由公安機(jī)關(guān)實(shí)施告誡，采取書面形式，送達(dá)加害人本人，其正式性更容易對(duì)加害人起到教育和警示的作用，也有利于受害人收集保存家庭暴力證據(jù)。

法律依據(jù)：
《行政強(qiáng)制法》
第五條
實(shí)施行政處罰，糾正違法行為，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持處罰與教育相結(jié)合，教育公民、法人或者其他組織自覺守法。
第六條
實(shí)施行政強(qiáng)制，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持教育與強(qiáng)制相結(jié)合。

　　家庭冷暴力的解決方式是夫妻雙方不愿說話，可以采用其他方式交流，如果家里有孩子，可以從孩子的學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的話題逐步地產(chǎn)生交流，達(dá)到溝通的暢通，考慮向?qū)Ψ教岢鲆詤f(xié)議方式約定雙方具體權(quán)利義務(wù)。
　　【法律依據(jù)】
　　根據(jù)《反家庭暴力法》第三條，家庭成員之間應(yīng)當(dāng)互相幫助，互相關(guān)愛，和睦相處，履行家庭義務(wù)。反家庭暴力是國(guó)家、社會(huì)和每個(gè)家庭的共同責(zé)任。國(guó)家禁止任何形式的家庭暴力。

生活中夫妻拌嘴也是比較正常的事情，相信沒有那一對(duì)夫妻是不拌嘴不吵架的，不過吵架還是會(huì)吵架，千萬不可以動(dòng)手，不然的話就是屬于家暴的行為。印象中大家總覺得是老公喜歡動(dòng)手打妻子，根據(jù)研究表明，也有很多妻子喜歡家暴老公，對(duì)于妻子家暴老公也是屬于違法的行為。而且最終的解決方式也是和男性家暴一樣的處理，夫妻雙方打架根本是解決不了事情的，要杜絕家暴，不要觸犯法律的邊緣。

性別對(duì)待

有很多人不理解妻子家暴老公是不是屬于家暴違法的行為，這就是性別的區(qū)別對(duì)待。有些女性的力氣非常的大，真正打架的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)女人的力量可能也會(huì)讓男人身上出現(xiàn)各種淤青，甚至臉上都會(huì)被抓花。屬不屬于違法的行為還是要看嚴(yán)重的程度，如果情況不是特別嚴(yán)重的話，警方也是給予相應(yīng)的處分。事情比較嚴(yán)重的話也是要坐牢的，所以大家還是要引以重視。

法律規(guī)定

按照國(guó)家法律的規(guī)定，婚姻生活當(dāng)中毆打捆綁或者是其他情況比較嚴(yán)重的都會(huì)構(gòu)成犯罪，還需要追究刑事的責(zé)任。這些都是家暴相關(guān)的內(nèi)容，事實(shí)情況，有些吵架并不是屬于家暴，但有些毆打還是很殘忍的，已經(jīng)構(gòu)成了家暴，當(dāng)然是要負(fù)法律的責(zé)任。兩個(gè)人打架是可以自行處理的，當(dāng)然沒有誰對(duì)誰錯(cuò)，怎樣讓自己的生活過得更開心快樂，作為男同志本來是應(yīng)該讓著女同志，這樣才可以保證生活比較幸福。

溝通解決

任何矛盾夫妻雙方都是可以私下溝通解決的，建議家人也可以進(jìn)行調(diào)解，家人沒有辦法調(diào)解的可以到村委會(huì)幫忙調(diào)解。只要雙方冷靜下來，不要為了一些小事爭(zhēng)的面紅耳赤，不然的話雙方的感情可能就不會(huì)存在。夫妻二人真的發(fā)展家暴的話是零容忍的，希望夫妻兩人應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待自己的感情，不要走上離婚不歸路，這樣對(duì)子女對(duì)家庭都是不負(fù)責(zé)任的。

第一章 緒論
一、婚姻家庭與社會(huì)
1、婚姻：一般概念是指為當(dāng)時(shí)社會(huì)制度所確認(rèn)的，男女兩性互為配偶的結(jié)合；法律概念是指男女雙方以永久共同生活為目的，以夫妻的權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容的合法結(jié)合。
2、家庭：一般概念是指以婚姻、血緣和共同經(jīng)濟(jì)為紐帶而形成的親屬團(tuán)體和生活單位；法律概念是同居一家共同生活，其成員依法互享權(quán)利、互負(fù)義務(wù)的親屬團(tuán)體。
3、婚姻家庭：是以兩性結(jié)合與血緣聯(lián)系為其自然條件而形成的社會(huì)關(guān)系，有自然和社會(huì)兩個(gè)屬性。
自然屬性是指婚姻家庭賴以形成的不可缺少的自然前提或者自然因素，它是婚姻家庭有別于其他社會(huì)關(guān)系的顯著特征。通過兩性結(jié)合、生育行為而實(shí)現(xiàn)人口的再生產(chǎn)，以及由此形成的血緣關(guān)系都是婚姻家庭產(chǎn)生的自然前提或自然因素。
社會(huì)屬性是婚姻家庭的本質(zhì)屬性。作為社會(huì)關(guān)系特定形式的婚姻家庭是一定的物質(zhì)社會(huì)關(guān)系和一定的思想社會(huì)關(guān)系的結(jié)合。婚姻家庭中的物質(zhì)社會(huì)關(guān)系是同作為一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的，不同社會(huì)的生產(chǎn)資料所有制和生產(chǎn)組織形式等決定了婚姻家庭領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)和特點(diǎn)。婚姻家庭中的思想社會(huì)關(guān)系是同一定社會(huì)的上層建筑和意識(shí)形態(tài)相適應(yīng)的，具體表現(xiàn)在思想感情、倫理道德、法律和習(xí)慣等諸多方面。婚姻家庭和社會(huì)是密不可分的，是社會(huì)的細(xì)胞或縮影。（簡(jiǎn)答：為什么婚姻家庭的本質(zhì)屬性時(shí)期社會(huì)屬性而非自然屬性？ P4）
4、婚姻家庭的社會(huì)功能（簡(jiǎn)答）
從總體上來看，婚姻家庭起著調(diào)節(jié)兩性關(guān)系、維護(hù)兩性關(guān)系的社會(huì)秩序，組合親屬生活，滿足婚姻家庭成員物質(zhì)和文化需要等重要作用。以婚姻為基礎(chǔ)的家庭是社會(huì)中人口再生產(chǎn)的單位，也是社會(huì)中重要的經(jīng)濟(jì)單位和教育單位，主要有以下功能：（1）實(shí)現(xiàn)人口再生產(chǎn)的功能。一定數(shù)量的人口和人口的再生產(chǎn)是社會(huì)存在和可持續(xù)發(fā)展的必然要求。以兩性結(jié)合和血緣聯(lián)系為其自然條件的婚姻家庭是人口再生產(chǎn)的社會(huì)形式。（2）組織經(jīng)濟(jì)生活的功能。家庭的經(jīng)濟(jì)功能是同一定社會(huì)中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和特點(diǎn)相適應(yīng)的。從氏族組織到古代小生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)再到近現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟(jì)中，家境始終是組織生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)單位，是社會(huì)分配和個(gè)人消費(fèi)的中介。（3）文化教育功能。作為人們的基本生活單位的家庭，在文化教育方面有著特殊的功能。良好的家庭教育對(duì)養(yǎng)成健全人格、培養(yǎng)思想品德、實(shí)現(xiàn)文化傳承等具有很重要的意義，這一切都是在潛移默化中進(jìn)行的。
5、群婚制：原始社會(huì)早期人們結(jié)成不大的群體共同勞動(dòng)、共同生活，同一群體的成員在兩性關(guān)系上沒有任何限制。隨著原始社會(huì)的不斷發(fā)展才從最初的沒有任何限制的兩性關(guān)系中組建演變出各種群婚制的兩性結(jié)合和相應(yīng)的血緣組織。它的低級(jí)形式是血緣群婚，高級(jí)形式是普那路亞群婚。血緣群婚兩性關(guān)系是按世代來劃分的，不同輩分的異性間有著嚴(yán)格的婚姻禁例；普那路亞群婚是仍一種同行輩的集團(tuán)婚，但是已從兩性關(guān)系中排除了兄弟、姐妹。
6、對(duì)偶婚：對(duì)偶婚是人類社會(huì)在兩性和血緣關(guān)系社會(huì)形式的進(jìn)化過程中，從群婚制到一夫一妻制的國(guó)度。隨著社會(huì)的發(fā)展、兩性和血緣關(guān)系社會(huì)形式的變化，有關(guān)群婚的禁例越來越多，越來越嚴(yán)格，直到最后剩下一對(duì)男女在或短或長(zhǎng)的時(shí)間相對(duì)穩(wěn)定地同居生活，但這種結(jié)合還是比較松散的，很容易被雙方或一方破壞，并且存在復(fù)合和交叉的現(xiàn)象，這種婚姻家庭制度為兩性和血緣關(guān)系的社會(huì)形式注入了新的、重要的因素。
二、婚姻家庭法的發(fā)展歷史（主要是選擇和名詞）
1、中國(guó)古代婚姻家庭關(guān)系的調(diào)整是禮、律并用的，以禮為主，以律為輔，婚姻家庭法規(guī)詳見于禮而略于律。
先秦時(shí)代的婚姻家庭法規(guī)主要是以禮為其表現(xiàn)形式的（婚禮和家禮），有關(guān)婚姻家庭的禮在《禮記》《儀禮》等古籍中留下了比較系統(tǒng)的記載。婚姻家庭制度從屬于宗法制度。宗法倫理觀念試婚禮為諸禮之本。家禮是以“親親”、“尊尊”、“長(zhǎng)長(zhǎng)”、“男女有別”等為其主要內(nèi)容的。
戶婚律：封建時(shí)代古來已有的婚禮、家里再經(jīng)過改造補(bǔ)充后仍然起著重要作用，另一方面有關(guān)婚姻家庭的成文法也得到了一定的發(fā)展，以戶婚律或者類似名稱出現(xiàn)的婚姻家庭法規(guī)體系也成為歷代封建王朝制定的竹筏合體的統(tǒng)一法典的組成部分。與婚姻家庭有關(guān)的成文法始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，《法經(jīng)》和秦簡(jiǎn)中的某些記載可資佐證。漢律、魏律、晉律中均有《戶律》一篇。北齊律中改稱《婚戶律》。北周律分列《婚姻》、《戶禁》兩篇。唐律以《戶婚》為第四篇，46條（中國(guó)封建時(shí)代前期戶婚立法之大成）。
2、古羅馬親屬法
婚姻的成立：羅馬親屬法設(shè)有婚約，婚姻有市民法婚姻（正式婚或有夫權(quán)婚姻）和萬民法婚姻（略式婚或無夫權(quán)婚姻）兩種。市民法婚姻結(jié)婚方式有三種：共食婚、買賣婚、時(shí)效婚。共食婚須舉行隆重的宗教儀式；買賣婚須由男子在計(jì)量者之前以要式契約的方式買受女子為妻；時(shí)效婚姻則是以一定實(shí)施的存在（男女雙方以夫妻關(guān)系同居生活）和一定期限（1年）相結(jié)合為成立要件的。萬民法婚姻則規(guī)定，在符合法定要件時(shí)，以當(dāng)事人的合意而成婚。
婚姻的終止：以配偶死亡、自由權(quán)或市民權(quán)的喪失和離婚為終止原因。離婚方式有三：出于家父的意思而離婚（帝國(guó)時(shí)代廢除）；出于夫妻雙方的意思而離婚（協(xié)議離婚）；出于夫妻一方的意思而離婚（片意離婚）
3、歐洲中世紀(jì)的婚姻家庭法
婚姻家庭法的法源，主要來自習(xí)慣法（法蘭克王國(guó)的《薩利克法典》、《里普里安法典》等）、寺院法（《新約全書》、《使徒教律》、《使徒約章》、宗教大會(huì)決議和教皇頒行的教令集等）和羅馬法。
婚姻的成立，寺院法在實(shí)質(zhì)要件方面列舉了眾多婚姻障礙，如欠缺結(jié)婚合意、不能人道、重婚、有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系、未受基督教洗禮等；在形式方面，要求當(dāng)事人舉行一定的宗教儀式。關(guān)于婚姻的解除，寺院法持禁止離婚主義，設(shè)置了無效婚姻和別居制作為禁止離婚的救濟(jì)手段。
4、近現(xiàn)代婚姻家庭法
大陸法系國(guó)家采取法典主義，將以婚姻家庭法為基本內(nèi)容的親屬法編入民法典，在編制上分為法國(guó)式的編制法和德國(guó)式的編制法。英美法系國(guó)家采取單行法主義，沒有統(tǒng)一編制的民法典，婚姻家庭法是由若干相關(guān)的單行法構(gòu)成的。
1804年《法國(guó)民法典》以法律的形式宣告了資本主義婚姻家庭制度對(duì)封建主義婚姻家庭制度的勝利，其中婚姻家庭法集中于第一篇5-10章，未設(shè)專篇。意義：1804年《法國(guó)民法典》總的來說是以公民權(quán)利平等、契約自由等資產(chǎn)階級(jí)的法律原則為其立法依據(jù)的，但是其中許多條款中舊時(shí)代的痕跡隨處可見（父權(quán)本位
、歧視非婚生子）。在結(jié)婚問題上，有未經(jīng)當(dāng)事人合意不得成立婚姻的規(guī)定，從而在法律上確立了共諾婚制。在夫妻關(guān)系上，妻對(duì)夫的人身依附關(guān)系大為削弱，并規(guī)定的離婚的法定理由。
1896年通過1900年施行的《德國(guó)民法典》是從自由資本主義到帝國(guó)主義時(shí)代過渡的產(chǎn)物，是大陸法系中具代表性的立法。以親屬法為名的婚姻家庭法在發(fā)電中獨(dú)立成篇，該篇各章對(duì)民事婚姻、親屬、監(jiān)護(hù)等制度都作了系統(tǒng)、明細(xì)的規(guī)定。同《法國(guó)民法典》相比，在結(jié)婚、離婚、已婚婦女和子女的法律地位等方面有所完善和進(jìn)步，但其中也有一些規(guī)定受封建傳統(tǒng)的影響。親屬編體系結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)、周密，理發(fā)技術(shù)也更為成熟，可謂集資本主義婚姻家庭法律制度之大成。
英國(guó)的婚姻家庭法有其自身歷史傳統(tǒng)，雖然也受羅馬法影響，但不如歐洲大陸國(guó)家明顯。自中世紀(jì)以來一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，普通法和衡平法在調(diào)整婚姻家庭關(guān)系方面起著重要作用，后來才更多低采取了成文法形式，頒布了若干處理婚姻家庭事項(xiàng)的單行法。20世紀(jì)以來英國(guó)在婚姻家庭制度上采取了許多新的立法措施，如收養(yǎng)、離婚、夫妻財(cái)產(chǎn)等方面。
在美國(guó)，合法的婚姻有三種：一是依各州法律成立的民事婚；二是依習(xí)慣法成立的習(xí)慣婚；三是依宗教儀式成立的宗教婚。美國(guó)婚姻家庭立法是以州為本位的，法定婚齡高低不一，婚姻障礙也不盡相同。婚姻的解除各州均采用訴訟離婚的方式，不承認(rèn)訴訟外的協(xié)議離婚。
蘇維埃婚姻家庭法：1917年12月頒行《關(guān)于民事婚姻、子女和實(shí)施戶籍登記的法令》和《關(guān)于離婚的法令》在婚姻家庭制度廢舊立新過程中起了重要的作用；1918年頒行了《俄羅斯聯(lián)邦戶籍登記、婚姻、家庭和監(jiān)護(hù)法典》，1926年棒形的《俄羅斯聯(lián)邦婚姻、家庭和監(jiān)護(hù)法典》為新的婚姻家庭制度奠定了初步法律基礎(chǔ)。在蘇聯(lián)法律體系中，婚姻家庭法是獨(dú)立于民法之外的一個(gè)法律部門，是以加盟共和國(guó)為本位的。二戰(zhàn)后，1969年俄羅斯聯(lián)邦依據(jù)68年頒布的《蘇聯(lián)和各加盟共和國(guó)婚姻家庭立法綱要》頒行了新的婚姻家庭法典。蘇解體后，俄聯(lián)邦于1995年制定了新的家庭法典，不再適用原綱要及法典。
三、新中國(guó)的婚姻家庭法制建設(shè)
1、1911年制定的《大清民律草案》，是中國(guó)民法（包括婚姻家庭發(fā)）近代化的最初嘗試，以德國(guó)、日本民法典為藍(lán)本，保留了某些封建殘余。
1930年12月26日公布的《民法親屬編》在形式上實(shí)現(xiàn)了中國(guó)婚姻家庭法從古代型向近代性的轉(zhuǎn)變，在婚姻家庭立法史上有其一定歷史地位，但是它的許多規(guī)定是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家婚姻家庭法的模仿和襲用，是脫離中國(guó)當(dāng)時(shí)實(shí)際情況的，并不是婚姻家庭制度改革的法律成果，同時(shí)其中的某些規(guī)定仍然保有一定舊的、封建的色彩。
2、1930年頒布的《閩西婚姻法》和1931年作出的《鄂豫皖工農(nóng)兵第二次代表大會(huì)婚姻問題決議案》等是革命根據(jù)地為改革婚姻家庭制度而采取的最初的立法措施。1931年12月頒行了《中華蘇維埃共和國(guó)婚姻條例》，后經(jīng)修改為《中華蘇維埃共和國(guó)婚姻法》，從原則到具體規(guī)定都貫穿著鮮明的反封建精神，明確宣布：實(shí)行婚姻自由、廢除包辦強(qiáng)迫婚姻、禁止童養(yǎng)媳、實(shí)行一夫一妻制，堅(jiān)持男女平等、保護(hù)婦女和子女的合法權(quán)益以及對(duì)革命軍人婚姻的保護(hù)是其重要特色。婚姻登記制度源自于蘇區(qū)時(shí)代，雖然在內(nèi)容上有其局限性，某些規(guī)定不夠全面、完善，實(shí)施時(shí)間也不長(zhǎng)，但是為我國(guó)新的婚姻家庭制度奠定了初步法律基礎(chǔ)。
3、1950年《婚姻法》：是建國(guó)后第一部具有基本法性質(zhì)的法律，以《中華人民共和國(guó)政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》的有關(guān)規(guī)定為其立法依據(jù)，是我國(guó)民主革命時(shí)期婚姻家庭制度改革的歷史經(jīng)驗(yàn)在法律上的總結(jié)，又是適應(yīng)著建國(guó)后調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的實(shí)際需要而制定的。內(nèi)容以婚姻關(guān)系的法律調(diào)整為主，對(duì)家庭關(guān)系的規(guī)定比較簡(jiǎn)略，是一部不夠完整的婚姻家庭法。50年婚姻法采取了實(shí)行新民主主義婚姻制度的提法，將法律的鋒芒指向婚姻家庭領(lǐng)域的封建制度和封建習(xí)俗，符合建國(guó)初期實(shí)際情況，但決不能認(rèn)為50年婚姻法歷史使命僅以反封建為限。廢除封建注意婚姻家庭制度，只是為建立社會(huì)主義婚姻家庭制度掃清墓地。建立和發(fā)展社會(huì)主義婚姻家庭制度才是真正目的。
4、1980年《婚姻法》：80年婚姻法的頒行是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義婚姻家庭制度的需要，是保障公民婚姻家庭權(quán)益、促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步的需要。它加強(qiáng)了對(duì)婚姻家庭關(guān)系的法律調(diào)整，對(duì)婚姻家庭領(lǐng)域的撥亂反正起了重要作用，與50年婚姻法相比較，發(fā)展表現(xiàn)在以下：（1）對(duì)基本原則的補(bǔ)充，在重申愿《婚姻法》各項(xiàng)原則的同時(shí)，增加了保護(hù)老人的合法權(quán)益和實(shí)行計(jì)劃生育的原則規(guī)定。（2）對(duì)結(jié)婚條件的修改，新法中提高了法定婚齡，界定了旁系血親禁止結(jié)婚的范圍。（3）擴(kuò)大了家庭關(guān)系的法律調(diào)整，規(guī)定了祖孫間、兄弟姐妹間的權(quán)利義務(wù)；在夫妻財(cái)產(chǎn)制、扶養(yǎng)、撫養(yǎng)、贍養(yǎng)、收養(yǎng)和繼父母繼子女等問題上，新法規(guī)定比原法更具體明確。（4）對(duì)離婚條款的增補(bǔ)，其內(nèi)容涉及離婚的法律程序和法定理由，以及離婚后子女的撫育、財(cái)產(chǎn)和生活等方面。此外，80年婚姻法在附則中增加了有關(guān)制裁和執(zhí)行的條款，增加了有關(guān)婚姻家庭法案件中執(zhí)行的規(guī)定。
5、2001年對(duì)婚姻法的修正：2001年4月28日9屆人大21次會(huì)議通過《關(guān)于修改〈中華人民共和國(guó)婚姻法〉的決定》，修改重點(diǎn)：（1）總則中增加了保障婚姻法諸原則實(shí)施的禁止性條款，通過有關(guān)禁止有婚偶者與他人同居、禁止家庭暴力的規(guī)定強(qiáng)化了對(duì)婚姻家庭主體人身權(quán)利的保護(hù)。（2）在婚姻制度中增設(shè)了關(guān)于無效婚姻和可撤銷婚姻的規(guī)定，內(nèi)容包括婚姻無效和撤銷的原因，撤銷請(qǐng)求權(quán)人和請(qǐng)求權(quán)行使的時(shí)間以及婚姻無效和撤銷的法律后果等，從而為防治違法婚姻制定了必要法律對(duì)策。（3）在家庭關(guān)系中改進(jìn)了原有的法定夫妻財(cái)產(chǎn)制，界定了夫妻雙方共有財(cái)產(chǎn)和一方所有財(cái)產(chǎn)的范圍；同時(shí)還規(guī)定了夫妻才財(cái)產(chǎn)約定，包括約定的內(nèi)容、形式和效力；對(duì)有關(guān)親子、祖孫、兄弟姐妹權(quán)利義務(wù)等也作了適當(dāng)規(guī)定。（4）在離婚制度中，對(duì)準(zhǔn)予離婚的法定里又增設(shè)了若干列舉性、例示性的規(guī)定，從而增強(qiáng)了法律在使用中的可操作性，有利于保障離婚自由，防止輕率離婚。在離婚后子女撫養(yǎng)教育和財(cái)產(chǎn)處理等問題上，增設(shè)了探望權(quán)和經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償、損害賠償?shù)纫?guī)定。（5）以專章規(guī)定救助措施和法律責(zé)任。對(duì)違法婚姻家庭行為的受害人，規(guī)定了各種必要救助措施，對(duì)婚姻家庭領(lǐng)域的行政違法行為，民事違法行為和刑事犯罪行為規(guī)定了相應(yīng)的法律責(zé)任。
第二章 我國(guó)婚姻家庭法概述
一、婚姻家庭法的概念和調(diào)整對(duì)象
1、婚姻家庭法是規(guī)定婚姻家庭關(guān)系借以發(fā)生和終止的法律事實(shí)以及婚姻家庭主體之間、其他近親屬之間的權(quán)利和義務(wù)的法律規(guī)范的總和。
2、列入婚姻家庭法調(diào)整范圍的主體，有夫、妻、父、母、子、女、祖、孫（雙系兼指）和兄弟姐妹。在特定情況下。還包括女婿和岳父母、兒媳和公婆，以及兄弟姐妹外的其他三代以內(nèi)旁系血親。
列入婚姻家庭法調(diào)整范圍的事項(xiàng)是那些需要有法律加以規(guī)定、具有法律意義、法律后果的問題。
3、婚姻家庭法的調(diào)整對(duì)象，按其性質(zhì)可分為人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系兩類。其中，人身關(guān)系是主要的，起決定作用的
方面，財(cái)產(chǎn)關(guān)系從屬于人身關(guān)系，不能脫離人身關(guān)系而獨(dú)立存在。婚姻家庭法就其基本性質(zhì)而言是身份法而不是財(cái)產(chǎn)法，它調(diào)整的是婚姻家庭主體間，其他近親屬間的人身關(guān)系以及與此相聯(lián)系的財(cái)產(chǎn)關(guān)系。
二、婚姻家庭法在我國(guó)法律體系中的地位
1、婚姻家庭法與其它民事法律的關(guān)系：婚姻家庭法是民法中具有相對(duì)獨(dú)立性質(zhì)的組成部分，他與其它民事法律的關(guān)系是同一法律部門中的內(nèi)部關(guān)系。《民法通則》中的若干一般性規(guī)定同樣適用于婚姻家庭關(guān)系的，如公民民事權(quán)利能力和行為能力、監(jiān)護(hù)、宣告失蹤和宣告死亡、財(cái)產(chǎn)所有權(quán)和繼承權(quán)等。《民法通則》中還有若干直接針對(duì)婚姻家庭關(guān)系的規(guī)定，如“公民享有婚姻自主權(quán)、禁止買賣、包辦婚姻和其他干涉婚姻自由的行為”、“婚姻、家庭、老人、婦女和兒童受法律保護(hù)”。除《通則》外，婚姻家庭法和相關(guān)的民事單行法也有密切的關(guān)系，如《繼承法》的有關(guān)規(guī)定適用于婚姻家庭法中關(guān)于親屬繼承的部分。另一方面，婚姻家庭法與其它民事法律也有區(qū)別。如，婚姻家庭法中的人身權(quán)是基于特定親屬身份而享有的，在性質(zhì)上不同于民法中的其他人身權(quán)；婚姻家庭法領(lǐng)域中的財(cái)產(chǎn)權(quán)是依附于人身權(quán)的，在性質(zhì)上不同于民法中的其他財(cái)產(chǎn)權(quán)等等。
2、婚姻家庭法的淵源
婚姻家庭法的淵源，即表現(xiàn)形式有以下幾種：憲法和其他法律、行政法規(guī)和國(guó)務(wù)院所屬部門制定的規(guī)章、地方性法規(guī)、規(guī)章和民族自治地方的變通規(guī)定、最高人民法院的司法解釋、我國(guó)締結(jié)或者參加的國(guó)際條約。
三、婚姻家庭法的基本原則（五個(gè)原則）
1、婚姻自由原則（概念、內(nèi)容、來源、保障）
婚姻自由亦稱婚姻自主，是指男女公民具有權(quán)按照法律的規(guī)定，自主自愿地決定本人的婚姻問題，不受任何來自外力的強(qiáng)迫或干涉。婚姻自由包括結(jié)婚自由和離婚自由兩個(gè)方面。最早見于1804年《法國(guó)民法典》中確立了未經(jīng)合意不得成立婚姻的原則。
保障原則有：禁止干涉婚姻自由和禁止借婚姻索取財(cái)物。前者表現(xiàn)形式主要是買賣婚姻（指第三者以索取大量采取為目的，包辦強(qiáng)迫他人婚姻的）和包辦婚姻（指第三者違法婚姻自由的原則，包辦強(qiáng)迫他人婚姻的）；后者是指除買賣婚姻以外的其他借婚姻索取財(cái)物的行為，常見情形是男女雙方結(jié)婚基本處于自愿，但一方卻向另一方索要許多財(cái)物。
2、一夫一妻制（概念、要求、保障）
亦稱單偶制或雙單式婚姻，是一男一女互為配偶的婚姻形式。按照一夫一妻制的要求，任何人不得同時(shí)有兩個(gè)或者兩個(gè)以上的配偶，有配偶者在婚姻終止即配偶死亡或離婚后，始得再行結(jié)婚。取締賣淫、嫖娼活動(dòng)等也是維護(hù)一夫一妻制婚姻的必然要求。
保障原則：禁止重婚（指有配偶者與他人結(jié)婚或以夫妻名義同居生活的行為）和禁止與有配偶者與他人同居（指有配偶者與婚外異性，不以夫妻名義，持續(xù)、穩(wěn)定地共同生活）。在民事上，重婚是結(jié)婚的禁止條件，不予登記，也是婚姻無效的原因，并且是另一方訴請(qǐng)離婚的法定理由，也是離婚損害賠償請(qǐng)求權(quán)的發(fā)生根據(jù)。有配偶者與他人同居法律后果，另一方訴請(qǐng)離婚，調(diào)解無效的應(yīng)準(zhǔn)予離婚，無過錯(cuò)方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償。
3、男女平等原則（概念、表現(xiàn)、保障）
指男女兩性在政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、社會(huì)的和家庭的生活等各個(gè)方面都處于平等的地位，內(nèi)容很廣泛。我國(guó)婚姻家庭法在各項(xiàng)具體制度、具體規(guī)定中都鮮明地體現(xiàn)著男女平等的立法精神。在結(jié)婚和離婚問題上，男女雙方的權(quán)利和義務(wù)是完全平等的。夫妻、親子、祖孫、兄弟姐妹關(guān)系中，不同性質(zhì)的主體權(quán)利和義務(wù)也是完全平等的。在離婚、家庭和親屬關(guān)系方面的一切涉外事項(xiàng)，均按照男女平等原則處理。
保障原則：禁止家庭暴力（指行為人以毆打、捆綁、殘害、強(qiáng)行限制人身自由或者其他手段，給家庭成員的身體、精神等方面造成一定傷害的行為）。法律后果，另一方訴請(qǐng)離婚，調(diào)解無效的，應(yīng)準(zhǔn)予離婚，無過錯(cuò)方有權(quán)請(qǐng)求賠償。
4、保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則（特殊保護(hù)的原因，如何特殊保護(hù)）
保護(hù)婦女權(quán)益和實(shí)行男女平等是完全一致的，兩者并不矛盾，前者是后者的必然要求和必要補(bǔ)充。在我國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)階段，千年來男尊女卑的制度和思想造成的種種后果不可能在短時(shí)期完全消除，男女兩性在婚姻家庭生活中的地位尚有實(shí)際差別。應(yīng)在堅(jiān)持男女平等的同時(shí)，根據(jù)具體情況在法律上加強(qiáng)保護(hù)婦女權(quán)益的力度。同時(shí)婦女還有其不同于男子的特殊權(quán)益也要依法予以保護(hù)。以婚姻為基礎(chǔ)的家庭是社會(huì)的細(xì)胞，贍老育幼是家庭的重要社會(huì)功能，婚姻家庭法中有關(guān)撫育教育、贍養(yǎng)扶助、對(duì)未成年子女保護(hù)等規(guī)定，為兒童、老人合法權(quán)益方面提供了法律保障。
我國(guó)《婦女權(quán)益保障法》、《未成年人保護(hù)法》、《老年人權(quán)益保障法》以專章規(guī)定婦女、兒童、老人的權(quán)益，對(duì)《婚姻家庭法》作了重要補(bǔ)充。
保障原則：禁止家庭成員間的虐待（指對(duì)家庭成員歧視、折磨、摧殘，使其在身體上、精神上受到損害的行為）和遺棄（指法定親屬中依法負(fù)有扶養(yǎng)、扶養(yǎng)、贍養(yǎng)義務(wù)的一方，對(duì)需要扶養(yǎng)、扶養(yǎng)、贍養(yǎng)的另一方拒不履行其義務(wù)的行為）。
5、計(jì)劃生育原則（概念、要求）
指按照社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的要求對(duì)人們的生育行為進(jìn)行計(jì)劃調(diào)節(jié)。計(jì)劃生育的要求：少生、優(yōu)生、適當(dāng)?shù)赝砘椤⑼碛?guó)家提倡一對(duì)夫妻生育一個(gè)子女，合理安排第二胎生育，禁止三胎以上的多胎生育。少數(shù)民族也要實(shí)行計(jì)劃生育，人口稀少的少數(shù)民族可適當(dāng)放寬。
6、婚姻法第4條：婚姻家庭主體的共同責(zé)任
第4條是不可訴條款，規(guī)定：夫妻雙方應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)，互相尊重；家庭成員間應(yīng)當(dāng)尊老愛幼，互相幫助，維護(hù)平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系。
第三章 親屬家庭關(guān)系原理
一、概說
1、親屬：指人們基于婚姻、血緣和法律擬制而形成的社會(huì)關(guān)系。親屬關(guān)系一經(jīng)法律調(diào)整便在相關(guān)主體之間產(chǎn)生法定的權(quán)利和義務(wù)。
親屬關(guān)系與親屬法律關(guān)系的區(qū)別：作為現(xiàn)實(shí)存在的親屬關(guān)系，縱向的關(guān)系受人們壽命的限制，橫向的關(guān)系卻是由此及彼，漫無邊際。只有法律所調(diào)整的親屬關(guān)系才是親屬法律關(guān)系，具有相應(yīng)法律效力。未作為法律所調(diào)整的親屬關(guān)系，主體之間沒有法定權(quán)利義務(wù)，僅具有倫理上、習(xí)俗上的意義。
親屬與家庭成員的區(qū)別：家庭是由同居一家、共同生活的親屬組成的，家庭成員一般均為近親屬，而有親屬關(guān)系的人，甚至是近親屬關(guān)系的人也不可能都是同一家庭的成員。區(qū)別在于家庭成員間不僅有親屬關(guān)系，還有以家庭為單位的共同經(jīng)濟(jì)和共同生活關(guān)系。
親屬和家屬的區(qū)別：現(xiàn)實(shí)生活中家長(zhǎng)、家屬的稱謂，不具有法律意義。家庭成員之間的權(quán)利義務(wù)是按照親屬關(guān)系確定的，不是按照家長(zhǎng)家屬關(guān)系確定的。
2、中國(guó)古代親屬制度以宗法為本，將親屬
分為宗族和外姻兩種。明清律中另列妻族一類，確立了宗親、外親、妻親三分法的體制。清末到北洋軍閥時(shí)期，民律草案將夫妻單獨(dú)列為親屬類別之一。
3、以親屬關(guān)系的發(fā)生原因?yàn)橐罁?jù)將親屬分為配偶、血親和姻親三類。
配偶之間既無親系也無親等；配偶不僅是親屬，而且是在親屬中具有核心地位的近親屬。
血親指相互之間具有血緣聯(lián)系的親屬，分為自然血親（在雪原上具有同源關(guān)系，是共同的祖先的后裔，相互之間是被血緣紐帶聯(lián)結(jié)在一起的）和擬制血親（指相互之間本無該中血親應(yīng)具有的血緣關(guān)系，經(jīng)過依法擬制，始具有血親相同的權(quán)利義務(wù)的親屬，如養(yǎng)父母與養(yǎng)子女、繼父母與繼子女）。
姻親是以婚姻為中介而形成的親屬關(guān)系，配偶除外。有三種：血親的配偶、配偶的血親、配偶的血親的配偶。
4、我國(guó)現(xiàn)行法律對(duì)親屬法律關(guān)系調(diào)整的范圍尚無統(tǒng)一概括性規(guī)定，一般理解為夫妻、父母子女、兄弟姐妹、祖父母與孫子女、外祖父母與外孫子女等。
二、親系與親等
1、親系：親屬間的聯(lián)系系統(tǒng)。分類有：父系親與母系親、男系親與女系親、直系親與旁系親。直系親與旁系親又分為直系血親（相互間具有直接的血緣聯(lián)系的血親）與旁系血親（相互間具有間接血緣聯(lián)系的血親）、直系姻親（配偶的直系血親）與旁系姻親（配偶的旁系血親）
2、親等：親屬的等級(jí)，是計(jì)算親屬關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的基本單位。親等是以血親為基準(zhǔn)，通過換算而準(zhǔn)用于姻親，但不適用于配偶。當(dāng)代多數(shù)國(guó)家采用羅馬法計(jì)算親等，一些國(guó)家采用寺院法計(jì)算親等，我國(guó)采取世代來表示親等。
羅馬法的親等計(jì)算法：直系血親親等是以己身為基點(diǎn)，向上或向下數(shù)，間隔一世為一親等；旁系血親親等是先從己身上數(shù)至己身與對(duì)方最近的共同的長(zhǎng)輩直系血親，在從該長(zhǎng)輩直系血親下數(shù)至對(duì)方，兩邊各得一世數(shù)，將其相加。
寺院法的親等計(jì)算：直系血親親等計(jì)算同羅馬法直系血親親等計(jì)算。旁系血親親等是先從己身上數(shù)至己身與對(duì)方最近的共同長(zhǎng)輩直系血親，得一世數(shù)，在從對(duì)方上數(shù)至該長(zhǎng)輩直系血親，又得一世數(shù)，如果兩邊世數(shù)相等，即以此數(shù)定為親等，如不相等按世數(shù)多的一邊定親等。
姻親的親等計(jì)算時(shí)以配偶為中介進(jìn)行換算。血親的配偶從其配偶的親等，配偶的血親和配偶的血親的配偶從其配偶的親等。
中國(guó)親等計(jì)算：直系血親以已被為一代，相隔一世為兩代；旁系血親代數(shù)須以同源關(guān)系為依據(jù)。
三、親屬關(guān)系的變動(dòng)和效力
1、配偶關(guān)系的發(fā)生和終止
配偶關(guān)系以婚姻成立（登記）為發(fā)生原因，以婚姻的終止（配偶死亡、依法離婚）為終止原因。
2、血親關(guān)系的發(fā)生和終止
自然血親關(guān)系以出生為發(fā)生原因，以死亡為終止原因；擬制血親關(guān)系以所擬制的親屬身份關(guān)系依法成立為發(fā)生原因，以死亡或所擬制的親屬身份關(guān)系依法解除為終止原因。
3、姻親關(guān)系的發(fā)生和終止
姻親關(guān)系因婚姻的成立而發(fā)生，終止原因并無規(guī)定。民間習(xí)慣是以離婚為姻親關(guān)系的終止原因，死亡后是否保持姻親關(guān)系由當(dāng)事人自定。
4、中國(guó)古代，立嗣、兼珧是親屬關(guān)系重復(fù)的重要原因。
第四章 婚姻的成立
一、概說
1、婚姻成立：亦稱結(jié)婚，是婚姻法律關(guān)系借以發(fā)生的法律事實(shí)。
成立的要件：實(shí)質(zhì)要件和形式要件、必備要件和禁止要件、公益要件和私益要件。
2、早期結(jié)婚方式
掠奪婚：即搶婚，指男子以暴力掠奪女子為妻，出現(xiàn)于對(duì)偶婚制向一夫一妻制過渡時(shí)期；《周易》
互易婚：即換婚，指雙方父母互換其女為子?jì)D，或者男子互換其姐妹為己妻；《爾雅》
勞役婚：指男方須到女方家庭服一定時(shí)期的勞務(wù)，以此作為與女方成婚的代價(jià)。《新唐書》
買賣婚：男方向女方家庭給付金錢或其他等價(jià)物，以此作為與女方成婚的代價(jià)；
贈(zèng)與婚：指有主婚權(quán)的父母、尊長(zhǎng)將女贈(zèng)與他人為妻，并不索取代價(jià)。
3、中國(guó)古代聘娶婚
古代最主要的結(jié)婚方式，盛行于奴隸制社會(huì)和封建社會(huì)。男方娶妻要向女方依禮娶聘，主要是六禮（納采、問名、納基、納征、請(qǐng)期、親迎），宋代改六禮為四，納采、納吉、納征、親迎，《朱子家禮》將納吉并入納征。元增議婚一項(xiàng)，明清沿用《朱子家禮》。
4、近現(xiàn)代共諾婚
亦稱合意婚，以男女雙方結(jié)婚合意而成立，一般采取民事婚方式。首先采取民事婚制度的是16世紀(jì)的尼德蘭（今之荷蘭）。
二、結(jié)婚條件
1、必備條件
一是須有合意（結(jié)婚當(dāng)事人對(duì)婚姻成立的意思表示完全一致，是婚姻自由原則的必然要求），1）同意結(jié)婚的意思表示必須是出于有婚姻行為能力的當(dāng)事人2）同意結(jié)婚的意思表示必須真實(shí)3）同意結(jié)婚的意思表示必須符合法定方式
二是須達(dá)到法定婚齡（法律規(guī)定的最低結(jié)婚年齡，是結(jié)婚年齡的下限）。我國(guó)婚姻法規(guī)定，結(jié)婚年齡，男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。晚婚晚育應(yīng)予鼓勵(lì)。
2、禁止條件
一是禁止重婚；二是禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系（禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚）三代