自從達(dá)爾文創(chuàng)立生物進(jìn)化論后，多數(shù)人相信人類是生物進(jìn)化的產(chǎn)物，現(xiàn)代人和現(xiàn)代類人猿有著共同的祖先。遠(yuǎn)古時(shí)候，各大陸上的人類社會(huì)的發(fā)展開(kāi)始分道揚(yáng)鑣。中國(guó)、中美洲、美國(guó)東南部和其他地區(qū)對(duì)野生動(dòng)植物的早期馴化，使這些地區(qū)的各個(gè)族群獲得了一種領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)。為什么小麥和玉米、牛和豬以及現(xiàn)代世界的其他一些“了不起的”作物和牲畜出現(xiàn)在這些特定地區(qū)，而不是出現(xiàn)在其他地區(qū)？人們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的理解至今仍停留在依稀隱約之間。

起源過(guò)程
理論上將人類起源過(guò)程分為三大階段：古猿階段；亦人亦猿階段；能制造工具的人的階段。后階段包括猿人和智人兩大時(shí)期；它們又分為早期和晚期兩個(gè)階段。
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人類起源
1859年，英國(guó)生物學(xué)家C.R.達(dá)爾文出版《物種起源》一書(shū)，闡明了生物從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展規(guī)律。1871年，他又出版《人類的起源與性的選擇》一書(shū)，列舉許多證據(jù)說(shuō)明人類是由已經(jīng)滅絕的古猿演化而來(lái)的。但他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別，也未能正確解釋古猿如何演變成人。F.恩格斯提出了勞動(dòng)創(chuàng)造人類的科學(xué)理論，1876年他寫(xiě)了《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》一文，指出人類從動(dòng)物狀態(tài)中脫離出來(lái)的根本原因是勞動(dòng)，人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別也是勞動(dòng)。文章論述了從猿到人的轉(zhuǎn)變過(guò)程：古代的類人猿最初成群地生活在熱帶和亞熱帶森林中，后來(lái)一部分古猿為尋找食物下到地面活動(dòng)，逐漸學(xué)會(huì)用兩腳直立行走,前肢則解放出來(lái),并能使用石塊或木棒等工具，最后終于發(fā)展到用手制造工具。與此同時(shí)，在體質(zhì)上，包括大腦都得到相應(yīng)的發(fā)展，出現(xiàn)了人類的各種特征。恩格斯把生活在樹(shù)上的古猿稱為“攀樹(shù)的猿群”，把從猿到人過(guò)渡期間的生物稱作“正在形成中的人”，而把能夠制造工具的人稱作“完全形成的人”。隨著化石材料的不斷發(fā)現(xiàn)，測(cè)定年代方法的不斷改進(jìn)，人們對(duì)人類起源的認(rèn)識(shí)也不斷深化。盡管存在的問(wèn)題還很多，但已經(jīng)可以大致勾劃出人類起源和發(fā)展的線索。
發(fā)源地之謎
歐洲，特別是西歐，曾一度被認(rèn)為是人類的發(fā)源地。
對(duì)于這一系列的疑問(wèn)，古人類學(xué)家一直在努力尋找正確的回答。多數(shù)古人類學(xué)家認(rèn)為：真人是以制造工具為標(biāo)志，真人出現(xiàn)以前的人類祖先，科學(xué)家們稱之為“前人”。直立是前人從人猿共祖主干上分離的形態(tài)學(xué)標(biāo)志，他從主干分離的地區(qū)可謂人類最早的搖籃。真人不斷演化發(fā)展，最后成為現(xiàn)代人，同時(shí)形成現(xiàn)代不同的人種，這個(gè)進(jìn)化過(guò)程完成的地區(qū)便是人類演化最后的搖籃。

人類的起源到底是不是由猿猴進(jìn)化而來(lái)的
古生物學(xué)中找不到猿猴變?nèi)说倪M(jìn)程：1人血和猿猴的血構(gòu)造不同是經(jīng)過(guò)科學(xué)化驗(yàn)證的。2從生育原則來(lái)看：生物學(xué)上有個(gè)最高原則，更有事實(shí)證明。不同類的動(dòng)物，雖然配合，卻不能生育。(馬和驢雖然可以混雜生出騾子，可是騾子從此斷絕生育了。)人和猿猴不是同類不能配合生育。但白人、黃人、黑人是同類，只是知識(shí)和皮膚不同罷了。3任何生物不能互相變化。正如圣經(jīng)所記：神造萬(wàn)物各從其類。沒(méi)有一樣可以變成另外一樣的。4后天改變不會(huì)遺傳。后天的獲得性是絕對(duì)不能遺傳的，這是遺傳的達(dá)定律。所以猿永遠(yuǎn)是猿，絕對(duì)不能因?yàn)榄h(huán)境改變，后代就變成人了。

人類的出現(xiàn)不是偶然，從某種角度看是一種必然。人類起源于一種5000萬(wàn)年之前的猴子，怎么稱呼這種猴子不重要，重要的是它子恐龍滅絕之后開(kāi)始異軍突起。靈長(zhǎng)類動(dòng)物有更大的腦容量和智商，比其他動(dòng)物都有優(yōu)勢(shì)，恐龍是大型爬行動(dòng)物，統(tǒng)治地球上億年的時(shí)間，卻沒(méi)有發(fā)展出文明，這也是其先天決定了。生物進(jìn)化論到目前為止當(dāng)然是正確的，至少物種的起源是可以溯源的，并不是憑空出現(xiàn)。地球上所有的生命最早都是一個(gè)單細(xì)胞，通過(guò)20至30億年的演化，才有了今天豐富復(fù)雜的地球生命體系。進(jìn)化論也說(shuō)明生命的出現(xiàn)是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，并沒(méi)有出現(xiàn)斷檔，這與考古學(xué)和生物學(xué)的發(fā)現(xiàn)基本一致。

明確的講，達(dá)爾文忽悠了所有人。
人類起源之謎是科學(xué)史上的六大懸案之一。早在19世紀(jì)，第一個(gè)提出人類起源問(wèn)題的英國(guó)博物學(xué)家赫胥黎，根據(jù)達(dá)爾文的進(jìn)化論發(fā)現(xiàn)人類的進(jìn)化過(guò)程有缺環(huán)，即人類不可能直接從猿進(jìn)化而來(lái)。之后日本科學(xué)家則明確指出：在猿與人之間應(yīng)有一種“類猿人”。但這一理論一直未得到證實(shí)，原因是從未發(fā)現(xiàn)過(guò)類猿人化石。
在這一問(wèn)題上，科學(xué)史上還曾經(jīng)鬧過(guò)一個(gè)笑話。20世紀(jì)初，英國(guó)自然史博物館的青年學(xué)生馬丁.欣頓，將現(xiàn)代人的頭骨進(jìn)行染色加工，戲弄他的上斯.伍德沃德先生，謊稱這是從英格蘭蘇塞克斯郡皮爾當(dāng)發(fā)現(xiàn)的類猿人遺骨，誰(shuí)知這位著名的地質(zhì)學(xué)家伍德沃德先生竟深信不穎。以為終于找到了定期“缺環(huán)”。這事直至50年代初才被該館的肯尼恩.身克利揭穿，幾乎欺騙世人近半個(gè)世紀(jì)。這就是科學(xué)史上有名的“皮爾當(dāng)人”騙案。事過(guò)之后，有人猜想，類猿人化石之所以遍尋不著，可能因?yàn)檫@段時(shí)間人類的祖先是生活在海洋中的，至今還殘留在人類指（趾）間的蹼不就是這個(gè)有力的說(shuō) 明嗎？這一觀點(diǎn)似乎有點(diǎn)道理 ，可惜找不出其他有力的證據(jù)。
有地球上搜索無(wú)果，于是有些科學(xué)家就把目光投向茫茫的宇宙空間，認(rèn)為人類可能是智慧外星人和地球上母猿雜交的后代。母猿傳給人類肉體（物質(zhì)的），而外星人主要傳給人類靈魂（精神的）。人類是肉體和靈魂的結(jié)合，亦即物質(zhì)和精神的結(jié)合，提出這一觀點(diǎn)的依據(jù)是，根據(jù)雜種分離規(guī)律，雜種的頭幾代分離很大，一部分傾向父親（智慧極高型），一部分傾向于母親（低智能型），大部分處于中間型，隨著雜交種代數(shù)的增，分離則越來(lái)越小，智慧也逐漸趨一（中間型）。從遠(yuǎn)古人類的實(shí)際情況分析看，那時(shí)人類智慧差異的確很大，只有少數(shù)人現(xiàn)代人，而大部分均低于現(xiàn)代人。另外還有一些其他依據(jù)支持上述觀點(diǎn)，不認(rèn)人類是由猿進(jìn)化而來(lái)的；首先，若人類由古猿進(jìn)化而來(lái)，則應(yīng)是越古的人越笨，但這與事實(shí)不符。古代曾產(chǎn)生過(guò)許多杰出人物，創(chuàng)造過(guò)高度的物質(zhì)文明。一些古代遺留下來(lái)的建筑工程就是用今天的科學(xué)手段也很難完成。其次，猿經(jīng)歷的歷史時(shí)期比從類長(zhǎng)，其生存的自然環(huán)境與人類相似，在經(jīng)受自然選擇的過(guò)程中智慧的發(fā)展不應(yīng)與人類有太大的有太大的差距，但事實(shí)卻并非如此。第三，人類與其他動(dòng)物的差異太大，就連做愛(ài)的體位（面對(duì)面）也是哺乳動(dòng)物中絕無(wú)僅有的。這幾點(diǎn)又從另一方面證明了上述觀點(diǎn)的正確。

有的科學(xué)家甚至認(rèn)為某些地球人本來(lái)就是外星人的后裔。
美國(guó)一些學(xué)者猜測(cè)，古代瑪雅人的最早祖先可能就是從另一星系而來(lái)的。他們最先駐足于X行星，然后派出部分人來(lái)地球探測(cè)。X行星在60萬(wàn)-----70萬(wàn)年前突然爆炸，行星飛行器全部毀滅。這支先遣部隊(duì)被迫留在了地球上。
在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月后，他們的后代最終演化成了瑪雅人，他們最早祖先的那些高超智慧已經(jīng)逐漸衰退。有人認(rèn)為這種推測(cè)有其合理性，否則，古瑪雅人創(chuàng)造的那些高度文明，諸如發(fā)達(dá)的語(yǔ)言文學(xué)，精確的天文歷算、高超的建筑水平等就無(wú)法解釋。
令人奇怪的是生活在非洲馬里共和國(guó)境內(nèi)的戴剛?cè)耍棺苑Q他們的祖先相傳的秘密，是法國(guó)人類學(xué)家格雷奧勒和達(dá)特萊于1930年左右在戴剛?cè)酥羞M(jìn)行科學(xué)考察時(shí)，從這一民族的4位最具權(quán)威的長(zhǎng)者口中得知的。戴剛?cè)怂莆盏挠嘘P(guān)天狼星的知識(shí)，連當(dāng)今的天文學(xué)家都感到吃驚。他們知道天狼星是一顆雙星，以及天狼B繞天狼A運(yùn)轉(zhuǎn)的橢圓形軌道和周期，還知道天狼C星的情況，認(rèn)為天狼C的質(zhì)量只及天狼B的1/4，軌道約呈形。使人不解的是，天狼B的光度只有8.7級(jí)，非常暗，肉眼是絕對(duì)看不見(jiàn)的。它的發(fā)現(xiàn)還是19世紀(jì)天文望遠(yuǎn)鏡出現(xiàn)以后的事。而天狼C則是近年倫敦大學(xué)天文學(xué)部用電腦分析發(fā)現(xiàn)的。戴剛?cè)酥两襁€是個(gè)生產(chǎn)力低下的原始部落，他們何以知道天狼星的這些知識(shí)的呢？更令人驚訝不己的是，戴剛?cè)藗髡f(shuō)，他們的祖先就來(lái)自天狼C一顆叫“拿托羅”的行星上。戴剛?cè)酥两癖４嬷粡埶麄兊淖嫦锐{駛著一艘托著長(zhǎng)長(zhǎng)火焰的飛船自天而降情形的圖畫(huà)。
另外，還有人認(rèn)為中國(guó)人的祖先可能也是“天外來(lái)客”，這就是傳說(shuō)中的來(lái)自上天的“龍”。他們提出，為什么古人相信天上有龍？如果人們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)龍，為什么會(huì)有龍的觀念？為什么認(rèn)為我們炎黃子孫是龍的傳人，自古就將其奉若神明、頂禮膜拜？當(dāng)然這種說(shuō)法還只是猜測(cè)。因?yàn)橹两衲貌怀鲇辛Φ淖C據(jù)。

這類事情地球上還有許多，并已受到科學(xué)家的高度重視。相信隨著科學(xué)業(yè)技術(shù)的發(fā)展和人類認(rèn)識(shí)水平的提高，人類起源這一長(zhǎng)期困擾人類的人類自身問(wèn)題，一定能找到科學(xué)的答案。

偌大的宇宙空間，除地球上有生命和人類文明以外，還是否存在“外星人”和地外文明?隨著航天科技酌發(fā)展，人類不斷拓展了探索的領(lǐng)域和范圍，“外星人”或“宇宙人”成為地球人類尋覓的重要目標(biāo)。

據(jù)科學(xué)家分析和計(jì)算，以一個(gè)星系平均有300億顆恒星作基數(shù)，像太陽(yáng)這樣具有行星系統(tǒng)的恒星約占25％，即有75億顆星。如果這些恒星擁有的行星只有1.7％才有可能發(fā)展成某些“生物圈”，那么銀河系內(nèi)就可能有13億顆與地球類似的行星。再考慮到生命進(jìn)化、文明進(jìn)化中的其他因素，估計(jì)銀河系中也應(yīng)有3.25萬(wàn)個(gè)與地球生命形態(tài)相當(dāng)?shù)男乔颉?995年以來(lái)，已陸續(xù)找到太陽(yáng)系以外的行星，并發(fā)現(xiàn)40種以上的星際分子，其中有不少可成為生命的素材。因此許多科學(xué)家認(rèn)為，宇宙深處有人類的“知音”，地外存在“生命交響樂(lè)”。但是，“外星人”究竟藏身何處?他們的生命形態(tài)是什么樣子的?地外文明發(fā)展到了何種程度?所有這些問(wèn)題，都吸引著人們不斷地利用航天科技成果去尋覓地外智慧生物和地外文明的蹤跡。

地球上的生物億年前都是一家，都是蛋白質(zhì)演變出來(lái)的，哈哈

三葉蟲(chóng)

不是。人類不是由猿猴進(jìn)化來(lái)的。
猿猴與人類有最近的血緣關(guān)系，是因?yàn)槿祟惻c猿猴有共同的祖先。就是大約1000萬(wàn)年前的原始靈長(zhǎng)類動(dòng)物。
原始靈長(zhǎng)類動(dòng)物分化為兩支，一支進(jìn)化為現(xiàn)代猴類，另是支成為現(xiàn)代猿類與人類的共同祖先。這一支再次分化，一支進(jìn)化為現(xiàn)代猿類，另一支進(jìn)化為現(xiàn)代人類。
所以，現(xiàn)代人類、現(xiàn)代猿類與現(xiàn)代猴類的進(jìn)化程度是相同的，不存在誰(shuí)是誰(shuí)的祖先一說(shuō)。

不是，是由🐟進(jìn)化而來(lái)的！

LS不厚道，生物進(jìn)化是由水生到路生，由低等到高等的過(guò)程。雖然魚(yú)可能是很多動(dòng)物的祖先，但是人類是不可能由魚(yú)進(jìn)化來(lái)的。

人類不是猿猴進(jìn)化來(lái)的，而是由森林古猿進(jìn)化來(lái)的。兩者有本質(zhì)的區(qū)別。
如果人類由森林古猿進(jìn)化而來(lái)，那么從親緣關(guān)系來(lái)看古猿同樣是現(xiàn)在的猿猴的祖先。

我們是猿猴進(jìn)化的猿猴，是一種小細(xì)胞，小細(xì)胞，慢慢成為猿猴，所以我們就有了猿猴，所以我們就有了我們

這個(gè)問(wèn)題現(xiàn)在世人無(wú)人能解釋，只能猜想