古代社會(huì)最尊貴職業(yè)莫過(guò)于皇帝，最尷尬的職業(yè)莫過(guò)于太上皇，尤其是天下由兒子打下來(lái)的太上皇。
劉邦經(jīng)過(guò)自己的努力，艱難地打下了大漢江山，成為大漢的開(kāi)國(guó)皇帝。劉邦成為九五之尊，劉太公的地位則顯得非常尷尬。在國(guó)家層面，劉邦是皇帝是國(guó)家的君父，享受全國(guó)臣民的擁戴，劉太公屬于臣民。在家庭層面，劉太公是父親，是家族的家長(zhǎng)，劉邦則是兒子，兒子應(yīng)該尊重自己的父親。
漢朝建立之后，劉邦和劉太公都意識(shí)到了這個(gè)棘手的問(wèn)題，但是劉邦卻始終無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題。劉邦當(dāng)皇帝之后，開(kāi)始大規(guī)模分封劉氏。劉邦封了自己的兒子、侄子、哥哥、嫂子，甚至連去世已久的母親也被追封，唯獨(dú)沒(méi)有封賞自己的父親。
劉邦之所以遲遲不封賞劉太公，主要是不知道如何封賞他，也不知道如何正確處理兩個(gè)人的關(guān)系。劉邦做為皇帝也會(huì)偶爾揶揄自己的父親，史稱：
“始大人常以臣無(wú)賴，不能治產(chǎn)業(yè)，不如仲力。今某之業(yè)所就孰與仲多？”殿上群臣皆呼萬(wàn)歲，大笑為樂(lè)。
劉邦到底是個(gè)孝子，當(dāng)了皇帝之后，還是非常孝順自己的父親，也非常尊重自己的父親。劉邦也為自己的父親做了不少事，有關(guān)史料記載劉邦為父親建造了新豐。劉邦還是像平常人家的兒子一樣，正常向劉太公請(qǐng)安。史稱：
高祖五日一朝太公，如家人父子禮。
從劉邦的表現(xiàn)來(lái)看，劉太公并沒(méi)有向劉邦下跪，而是劉邦向劉太公行大禮。雖然劉邦以平常兒子的身份向劉太公行禮，但是在禮法上說(shuō)不過(guò)去。劉邦終究是君，劉太公終究是臣，哪有君跪臣之禮。曾經(jīng)有人建議劉太公對(duì)劉邦行君臣之禮。史稱：
“天無(wú)二日，土無(wú)二王。今高祖雖子，人主也；太公雖父，人臣也。柰何令人主拜人臣！如此，則威重不行。”
劉太公也覺(jué)得讓皇帝給自己行大禮會(huì)有損皇帝的威嚴(yán)，于是接受了家令的建議，向劉邦行大禮。史稱：
后高祖朝，太公擁篲，迎門(mén)卻行。高祖大驚，下扶太公。太公曰：“帝，人主也，柰何以我亂天下法！”
從這個(gè)角度來(lái)看，從國(guó)家禮法上看，劉太公應(yīng)該向劉邦行大禮。但是從家族宗法上來(lái)看，劉邦確實(shí)應(yīng)該向劉太公行禮。
此時(shí)劉邦意識(shí)到，一定要解決劉太公的問(wèn)題，必須給劉太公一個(gè)封號(hào)。最終，劉邦決定尊劉太公為“太上皇”。史稱：
于是高祖乃尊太公為太上皇。心善家令言，賜金五百斤。
兩個(gè)人都是皇帝，一個(gè)是掌握實(shí)權(quán)的皇帝，一個(gè)是沒(méi)有實(shí)權(quán)的太上皇帝。劉邦可以安心當(dāng)自己的皇帝，劉太公也可以有一個(gè)完美而又高大上的名號(hào)。問(wèn)題得到了完美的解決，劉太公成為中國(guó)歷史上第一位在世的太上皇。
太上皇沒(méi)有任何實(shí)權(quán)，在宗法級(jí)別上又高于皇帝。劉太公不再是劉邦的臣下，不需要向劉邦行君臣之禮。劉邦向太上皇行大禮，也不會(huì)“亂天下法”。
在我國(guó)古代，遵循的是忠孝仁義的儒家思想，所謂的忠，就是忠于君王，所謂的孝，就是孝順父母，單純從這個(gè)順序來(lái)看，我們就可以知道忠是排在孝之前的，也就是要忠于君王，再孝順父母，這是古代統(tǒng)治者自身制定的規(guī)則，為的就是更好地統(tǒng)治天下。
可是問(wèn)題來(lái)了，統(tǒng)治者對(duì)待天下子民如此，但是對(duì)待自己的父親又怎么辦呢？這就出現(xiàn)漢朝開(kāi)國(guó)皇帝劉邦的一個(gè)大難題，那就是在他成為皇帝之后，他的父親究竟要不要跪拜劉邦呢？這是一個(gè)情與禮之間的較量，到底最后應(yīng)該如何，我們拭目以待。劉太公跪拜漢高祖
六年，高祖五日一朝太公，如家人父子禮。太公的家令說(shuō)太公曰：天無(wú)二日，土無(wú)二王。今高祖雖子，人主也；太公雖父，人臣也。奈何令人主拜人臣！如引，則威重不行。——《史記.高祖本紀(jì)》
這是在《史記》中記載的關(guān)于劉邦與他父親之間的關(guān)系問(wèn)題，當(dāng)時(shí)劉邦已經(jīng)成為皇帝，有一次劉邦去看望自己的父親，根據(jù)正常的父子之禮去跪拜自己的父親，結(jié)果劉邦身邊的太監(jiān)立刻阻止劉邦，并且告訴劉邦，天下不能有兩個(gè)太陽(yáng)，如今你是皇帝，你的父親就是你的子民，哪有皇帝跪拜子民的呢，只有子民跪拜皇帝才對(duì)。
聽(tīng)太監(jiān)這么一說(shuō)，劉邦很是無(wú)奈，劉太公倒也是通情達(dá)理，覺(jué)得太監(jiān)說(shuō)得有道理，就上前要去跪拜劉邦，只是最后被劉邦阻止，因?yàn)檫@件事情，后來(lái)劉邦很長(zhǎng)一段時(shí)間不敢去看望自己的父親，實(shí)在是憂郁，也不知如何是好。
劉邦越想越想不通，就找來(lái)制定禮儀標(biāo)準(zhǔn)的孫疏通，十分生氣責(zé)怪孫疏通：“你這制定的什么狗屁禮儀，弄得我都不敢去看望我父親了，你說(shuō)怎么辦？”
孫疏通聽(tīng)完劉邦的抱怨之后，仔細(xì)思索了一會(huì)兒，終于開(kāi)口告訴劉邦：“其實(shí)這也不是沒(méi)有辦法，按照禮儀標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，您只要封您的父親為太上皇，一切也就順理成章了，以后他就不需要跪拜你。”
劉邦一聽(tīng)，確實(shí)有道理，于是便封劉太公為太上皇，并且賞賜了很多東西給他，從此以后，兩人之間的尷尬終于緩解，劉邦也可以順理成章去看望自己的父親了，而劉太公成為了歷史上唯一一個(gè)沒(méi)有當(dāng)過(guò)皇帝就當(dāng)太上皇的人。
其實(shí)在情與禮之間，本來(lái)就存在很多問(wèn)題，包括情與法之間也是一樣，很多事情，想要對(duì)大多數(shù)人適用，自己就要首先以身作則方可，要是自己都無(wú)法做到，還要奢求別人能夠做到一些什么，那似乎就是天方夜譚，根本就不可能實(shí)現(xiàn)的。
每一個(gè)朝代的治理，只有從上到下都遵守規(guī)則統(tǒng)一實(shí)踐，最后禮法才能正常運(yùn)行下去，倘若有人不愿意遵從，很多事情都會(huì)變得十分復(fù)雜。我們不說(shuō)古代，就說(shuō)一說(shuō)現(xiàn)代，在情與法之間，都還存在很多難以完美契合的東西，有時(shí)候顧及情，就難以維護(hù)法，有時(shí)候顧及法，又會(huì)傷害情，所以我們更喜歡強(qiáng)調(diào)的是大公無(wú)私，不能徇私枉法，其實(shí)就是這樣的一個(gè)道理。
倘若每個(gè)人都因?yàn)樽约旱乃饺烁星椋陀绊懙蕉Y法的公正性，那這個(gè)世界豈不是就亂套了，不管什么樣的朝代，這一點(diǎn)都是十分重要的，既然制定禮法，就應(yīng)該眾生平等，哪怕你是皇帝，也應(yīng)該以身作則，這樣才更加有利于禮法的實(shí)行和普及。
劉邦雖然有時(shí)候身上充滿痞氣，但是不管是打江山還是后來(lái)治理江山的時(shí)候，都是十分不錯(cuò)的，他能夠懂得合理克制自己，能夠懂得用更加合適的方式去處置一些生活中遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這一點(diǎn)對(duì)于一個(gè)皇帝而言，顯得尤其重要。禮法與私人情感之間，一直以來(lái)都存在很多問(wèn)題，所謂的“世上安有兩全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿”其實(shí)就是這個(gè)意思，當(dāng)你得到一些東西的時(shí)候，你必然就要失去一些東西，在得與失之間，需要找到一個(gè)最佳平衡點(diǎn)，并且嚴(yán)格去遵守，事情最終就會(huì)迎刃而解。
倘若總是抓著自己的那點(diǎn)私人利益不放，那么是很難成就一番大事業(yè)的，劉邦作為一個(gè)皇帝，尚且能夠做到遵循禮法，我們作為普通人，是不是更應(yīng)該學(xué)習(xí)一下劉邦的優(yōu)點(diǎn)呢？所謂無(wú)規(guī)矩不成方圓，只有大家都乖乖遵守禮法，這個(gè)世界才會(huì)變得更加美好！
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