大學(xué)生作為社來(lái)會(huì)公民自,作為社會(huì)權(quán)利義務(wù)的享有主體是和社會(huì)上的其他人享有平等的地位的.應(yīng)按法律規(guī)定享有權(quán)利和履行義務(wù).權(quán)利和義務(wù)是相一致的,有權(quán)利就有義務(wù).大學(xué)生享有權(quán)利和履行義務(wù)應(yīng)依法進(jìn)行,在法律規(guī)定的范圍內(nèi)行使權(quán)利,同時(shí)按法律規(guī)定承擔(dān)義務(wù).

近年來(lái)，隨著社會(huì)法制的加強(qiáng)，法制教育的不斷深入，大學(xué)生的法律意識(shí)也發(fā)生了日新月異的變化。大學(xué)生開始意識(shí)到自己不僅是義務(wù)的履行者，同時(shí)也是權(quán)利的享有者。 隨著社會(huì)的高速發(fā)展，大學(xué)生的法律意識(shí)也迅速發(fā)展。大學(xué)生在面對(duì)自身的基本權(quán)益，如受教育權(quán)、婚姻自由權(quán)等，權(quán)利意識(shí)都是很強(qiáng)的。雖然在面對(duì)這些權(quán)利時(shí)，大學(xué)生權(quán)利意識(shí)很強(qiáng)，但有的學(xué)生過分強(qiáng)調(diào)自己的權(quán)利，而忽視他人的權(quán)利，以至于為了實(shí)現(xiàn)自己的權(quán)利而損害集體和他人的權(quán)利；有的人只講學(xué)校應(yīng)為自己做什么，不講自己應(yīng)為學(xué)校，他人，社會(huì)做什么，缺乏基本的義務(wù)觀念。 作為一個(gè)大學(xué)生，應(yīng)該正確的認(rèn)識(shí)到權(quán)利和義務(wù)是對(duì)立統(tǒng)一的,二者相互聯(lián)系不可分割。沒有義務(wù)，權(quán)利便不再存在；沒有權(quán)利，便沒有義務(wù)存在的必要。權(quán)利的依法行使必須依賴于義務(wù)的履行，義務(wù)的履行也是權(quán)利實(shí)現(xiàn)的保障。因此我們既要樹立起正確的權(quán)利意識(shí),，同時(shí)也不能忘記所應(yīng)承擔(dān)的義務(wù), 樹立正確的社會(huì)主義法治觀念和法律意識(shí)，爭(zhēng)做一個(gè)文明的，體現(xiàn)時(shí)代精神的大學(xué)生。同時(shí)大學(xué)生不要盲目的追求權(quán)利,在追求自己的權(quán)利的同時(shí)應(yīng)當(dāng)要客觀的正視權(quán)利和義務(wù)，作出充分的理性思考，意識(shí)到自己所追求的權(quán)利是否是客觀可行的。 法律是以權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容的行為規(guī)范體系，只有樹立了正確的權(quán)利義務(wù)觀，才有利于法律的實(shí)施、遵守以及社會(huì)的有序和穩(wěn)定。法律實(shí)施的社會(huì)意義在于通過對(duì)社會(huì)關(guān)系的調(diào)整使社會(huì)有序和諧，只有有序和諧社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定。法律的實(shí)施不僅僅依賴于強(qiáng)有力的執(zhí)法機(jī)關(guān)的強(qiáng)制執(zhí)行，更依賴于公民的自覺遵守，公民自覺遵守法律的基本前提是對(duì)權(quán)利義務(wù)的正確認(rèn)識(shí)。可見，正確的權(quán)利義務(wù)觀對(duì)于法律的實(shí)施和遵守極為重要。只有正確認(rèn)識(shí)權(quán)利和義務(wù)，才能自覺履行義務(wù)，使權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)，最終使法律調(diào)整社會(huì)關(guān)系的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，保證社會(huì)處于一種和諧穩(wěn)定的狀態(tài)。其次，大學(xué)生樹立了正確的權(quán)利義務(wù)觀，也有利于他們形成良好的行為習(xí)慣，從而推動(dòng)文明學(xué)風(fēng)和校風(fēng)的建設(shè)。正確地認(rèn)識(shí)權(quán)利義務(wù)可以使大學(xué)生懂得自己與他人，自己與集體，自己與社會(huì)的關(guān)系；認(rèn)識(shí)到享有權(quán)利的前提是履行義務(wù)，只有尊重他人的權(quán)利，自己的權(quán)利才會(huì)得到尊重：認(rèn)識(shí)到社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展與自身發(fā)展的關(guān)系。這樣，就會(huì)在日常生活中養(yǎng)成遵守紀(jì)律，尊重他人，熱愛集體，奉獻(xiàn)社會(huì)的行為習(xí)慣。 作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們是祖國(guó)未來(lái)現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人，我們的法律素質(zhì)如何, 能否正確地認(rèn)識(shí)權(quán)利與義務(wù)，對(duì)社會(huì)發(fā)展有著重大的影響。因此我們更應(yīng)該清楚明確作為大學(xué)生的我們究竟有什么法律義務(wù)，享有什么法律權(quán)利，正確認(rèn)識(shí)大學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)，爭(zhēng)取做一個(gè)健康優(yōu)秀且全面發(fā)展的新時(shí)代大學(xué)生。

近年來(lái)，隨著社會(huì)法制的加強(qiáng)，法制教育的不斷深入，大學(xué)生的法律意識(shí)也發(fā)生了日新月異的變化。大學(xué)生開始意識(shí)到自己不僅是義務(wù)的履行者，同時(shí)也是權(quán)利的享有者。大學(xué)生的維權(quán)行為開始頻頻地在大學(xué)校園內(nèi)發(fā)生，諸如安徽省池州師范專科學(xué)校政法系法律專業(yè)03級(jí)學(xué)生張松林因沒能拿到畢業(yè)證、戶口證明和派遣證而將母校告上了法庭的事件已經(jīng)是屢見不鮮了。面對(duì)此種現(xiàn)象，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)持有何種權(quán)利義務(wù)觀是在建設(shè)法制社會(huì)觀念逐漸深入人心的今天需要深入思考的問題之一。

大學(xué)生是否都能正確的認(rèn)識(shí)法律義務(wù)與權(quán)利的關(guān)系，具有正確的社會(huì)主義法治觀念和法律意識(shí)？
隨著社會(huì)的高速發(fā)展，大學(xué)生的法律意識(shí)也迅速發(fā)展。大學(xué)生在面對(duì)自身的基本權(quán)益，如受教育權(quán)、婚姻自由權(quán)等，權(quán)利意識(shí)都是很強(qiáng)的。雖然在面對(duì)這些權(quán)利時(shí)，大學(xué)生權(quán)利意識(shí)很強(qiáng)，但有的學(xué)生過分強(qiáng)調(diào)自己的權(quán)利，而忽視他人的權(quán)利，以至于為了實(shí)現(xiàn)自己的權(quán)利而損害集體和他人的權(quán)利；有的人只講學(xué)校應(yīng)為自己做什么，不講自己應(yīng)為學(xué)校，他人，社會(huì)做什么，缺乏基本的義務(wù)觀念。例如原大四生汪愷起訴母校江蘇科技大學(xué)侵犯其受教育權(quán)的行政訴訟一案中，汪愷只意識(shí)到了自己的受教育權(quán)利被侵犯，卻不能認(rèn)識(shí)到自己并沒有履行我國(guó)《教育法》中第四十三條第四款中規(guī)定的遵守所在
學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度的義務(wù)。違規(guī)作弊向來(lái)都是各所高校管理制度中明文規(guī)定所禁止的。如果認(rèn)可汪愷的行為，無(wú)疑是在對(duì)現(xiàn)在高校的管理制度的挑戰(zhàn)。作為一個(gè)大學(xué)生，應(yīng)該正確的認(rèn)識(shí)到權(quán)利和義務(wù)是對(duì)立統(tǒng)一的二者相互聯(lián)系不可分割。沒有義務(wù)，權(quán)利便不再存在；沒有權(quán)利，便沒有義務(wù)存在的必要。權(quán)利的依法行使必須依賴于義務(wù)的履行，義務(wù)的履行也是權(quán)利實(shí)現(xiàn)的保障。因此我們既要樹立起正確的權(quán)利意識(shí)，同時(shí)也不能忘記所應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)樹立正確的社會(huì)主義法治觀念和法律意識(shí)，爭(zhēng)做一個(gè)文明的，體現(xiàn)時(shí)代精神的大學(xué)生。

大學(xué)生在追求自己的權(quán)利時(shí)是否都是客觀理性的，是否有意識(shí)到權(quán)利同時(shí)也可能帶來(lái)義務(wù)。
現(xiàn)行的新的對(duì)大學(xué)生的有關(guān)規(guī)定撤消了原規(guī)定中“在校學(xué)習(xí)期間擅自結(jié)婚而未辦理退學(xué)手續(xù)的學(xué)生作退學(xué)處理”的條文對(duì)學(xué)生能否結(jié)婚不再作特殊規(guī)定，取消了對(duì)大學(xué)生婚姻自由權(quán)的限制，現(xiàn)在大學(xué)生可以結(jié)婚，但是“可以

發(fā)表于 2009-07-19 14:15:09 引用 1 樓 ”是否就意味著“可行”呢？大部分的大學(xué)生在求學(xué)階段并沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，自身的生活費(fèi)用尚要由父母提供。如果大學(xué)生在大學(xué)期間結(jié)婚，在缺少經(jīng)濟(jì)來(lái)源的情況下，只能是繼續(xù)向父母索取，這只會(huì)增加父母的負(fù)擔(dān)，一旦大 ...
”是否就意味著“可行”呢？大部分的大學(xué)生在求學(xué)階段并沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，自身的生活費(fèi)用尚要由父母提供。如果大學(xué)生在大學(xué)期間結(jié)婚，在缺少經(jīng)濟(jì)來(lái)源的情況下，只能是繼續(xù)向父母索取，這只會(huì)增加父母的負(fù)擔(dān)，一旦大學(xué)生在大學(xué)階段生下孩子，這無(wú)疑是對(duì)父母的另一種變相的折磨。如若父母也是經(jīng)濟(jì)比較緊張的話，大學(xué)生在向父母索取金錢無(wú)望后，極有可能放棄學(xué)習(xí)，這無(wú)疑是在增加社會(huì)的就業(yè)壓力，同時(shí)也可能引起一些相應(yīng)的社會(huì)問題，諸如大學(xué)生索要金錢不遂進(jìn)而走上犯罪道路的例子就比比可見。蘭州大學(xué)生賈斌龍為278元工資怒殺老板被判死緩就是一個(gè)鐵證，雖然賈斌龍并非是因?yàn)榻Y(jié)婚等問題而導(dǎo)致殺人，但是為了278元就無(wú)視他人的生命的真實(shí)例子卻是在為每一位想在大學(xué)期間結(jié)婚的學(xué)生提了個(gè)醒，是否自己也有一天會(huì)因?yàn)槿鄙俳?jīng)濟(jì)來(lái)源而走上犯罪的不歸路呢？故此大學(xué)生不要盲目的追求權(quán)利在追求自己的權(quán)利的同時(shí)應(yīng)當(dāng)要客觀的正視權(quán)利和義務(wù)，作出充分的理性思考，意識(shí)到自己所追求的權(quán)利是否是客觀可行的。

增強(qiáng)大學(xué)生的心理素質(zhì)是大學(xué)生正確履行義務(wù)和享有權(quán)利的必要條件。

大學(xué)生對(duì)自身心理的調(diào)節(jié)，心理的健康與否也極大的影響著大學(xué)生對(duì)義務(wù)與權(quán)力的正確認(rèn)識(shí)。初離開父母保護(hù)范圍的大學(xué)生，就有如一群剛剛學(xué)習(xí)展翅高飛的小鳥，失去了事事依靠父母的鳥巢，往往容易出現(xiàn)自卑心理和仇視心理，遇到問題時(shí)思想極端，心理素低下，容易沖動(dòng)行事而不顧后果。大一女生的李愛娟，本來(lái)有著無(wú)限美好的前程，卻因卻因心理素質(zhì)差，自己自卑的心理作祟，不肯向同學(xué)坦認(rèn)自己的過錯(cuò)，沖動(dòng)而無(wú)知的起了殺害同學(xué)之心，最終，給同學(xué)留下了終身的傷害，自己也成了階下囚。因此大學(xué)生只有在具備的心理素質(zhì)健康的心理狀態(tài)的情況下才能更好履行義務(wù)和享有權(quán)利。
作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們是祖國(guó)未來(lái)現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人，我們的法律素質(zhì)如何能否正確地認(rèn)識(shí)權(quán)利與義務(wù)，對(duì)社會(huì)發(fā)展有著重大的影響。因此我們更應(yīng)該清楚明確作為大學(xué)生的我們究竟有什么法律義務(wù)，享有什么法律權(quán)利，正確認(rèn)識(shí)大學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)，爭(zhēng)取做一個(gè)健康優(yōu)秀的大學(xué)生。

1、首先必須學(xué)習(xí)法律，掌握必要的法律知識(shí)
2、履行法定義務(wù)，這是享受權(quán)利的前提
3、以適當(dāng)方式行使權(quán)利，不能侵犯他人合法權(quán)益
4、在權(quán)利被侵犯時(shí)，通過法定渠道維護(hù)自身權(quán)利。

如果實(shí)事求是的說(shuō)，法律并沒有針對(duì)大學(xué)生設(shè)置什么權(quán)利義務(wù)，法律具有普遍內(nèi)性，大學(xué)生是法律普遍性容之下的小小一粒沙子。在校大學(xué)生也有許多要容易受到侵害的，比如說(shuō)受教育權(quán)、生命健康權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)等等，大學(xué)生要學(xué)會(huì)如何保護(hù)自己。假如學(xué)校克扣書本費(fèi)等等，是一種不當(dāng)?shù)美袨椋瑢W(xué)生可以要求返還。比如不招錄殘疾人、少數(shù)民族學(xué)生，都構(gòu)成對(duì)大學(xué)生受教育權(quán)的侵害，比如在校期間，學(xué)校的不當(dāng)行為可能損害學(xué)生的健康，可以要求學(xué)校賠償。這些都是大學(xué)生的權(quán)利。大學(xué)生作為公民的一部分，也是要履行法律規(guī)定的義務(wù)，遵紀(jì)守法這就是基本的公民義務(wù)。