1、國(guó)體（國(guó)家性質(zhì)）：中國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，西方大都是資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義國(guó)家。
2、政體（政權(quán)的組織形式）：中國(guó)式人民代表大會(huì)制度，西方是議會(huì)制度。
3、選舉方式：中國(guó)直接選舉和間接選舉相結(jié)合，西方直選或直選和間選想結(jié)合。
4、政黨制度：中國(guó)一黨領(lǐng)導(dǎo)多黨合作，西方兩黨制或多黨制。
5、國(guó)家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：中國(guó)生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制，西方生產(chǎn)資料資本主義私有制。
6、活動(dòng)原則：中國(guó)民主集中制原則，西方權(quán)力分立和制衡。

看看就行，別當(dāng)真，但是答題可用。

政體是指一個(gè)國(guó)家政府的組織結(jié)構(gòu)和管理體制。具體來說，中國(guó)的政體是人民代表大會(huì)制，美國(guó)的政體是總統(tǒng)制共和制
中國(guó)是標(biāo)準(zhǔn)的高度中央集權(quán)制，即所有權(quán)力都向上集中，所有行政命令完全由政府決定。 美國(guó)的三權(quán)分立是民主分權(quán)制的一種，權(quán)力是處以一種相對(duì)均衡的狀態(tài)，即權(quán)力分散在民眾，政府之間，權(quán)力之間相互牽制，形成一種均衡狀態(tài)。

官話還是私話

一定的經(jīng)濟(jì)決定一定的政治，兩者的根本區(qū)別在于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同。

文明的不同,造就政治制度的不同您沒有給出更詳細(xì)的時(shí)間,以古代中國(guó)、古希臘、古羅馬來看,依文明可劃分為：大河文明和海洋文明,古代中國(guó)屬于前者,另兩個(gè)屬于后者.文明影響了政治制度的確立以及建立,古代中國(guó)的農(nóng)耕文明以土地束縛人,所以脫離原始社會(huì)后,很快形成高度集權(quán)的中央集權(quán)制,封建王朝建立較早.而古希臘和古羅馬的海洋文明,以小國(guó)寡民的城邦制為主,屬于原始的民主,所以歷史上都曾有被落后的民族侵占.另外,早期的發(fā)展,古代中國(guó)以農(nóng)耕為主,而古希臘、古羅馬以商業(yè)貿(mào)易為主要發(fā)展道路.因此,古代中國(guó)與古希臘、古羅馬是兩種概念,說到政治制度,以進(jìn)入中央集權(quán)統(tǒng)治的時(shí)間來看,中國(guó)早在秦始皇大一統(tǒng)的時(shí)候,就已經(jīng)開始了專制的中央集權(quán),而西方直到文藝復(fù)興前后才進(jìn)入民族統(tǒng)一的時(shí)候（看德國(guó)就知道了）.政治制度是兩回事,人們的思想觀念也是兩種,因而影響了現(xiàn)代中國(guó)、希臘及意大利（其實(shí)應(yīng)該說是現(xiàn)代的中國(guó)和西歐）,以法律來看,中國(guó)使用的是大陸系的法律,而西歐國(guó)家多使用的是海洋系法律,內(nèi)容和懲戒措施都不一樣.我們的法律主要強(qiáng)調(diào)保護(hù)集體財(cái)產(chǎn),而西歐的法律以保護(hù)公民私有財(cái)產(chǎn)為主（經(jīng)典如《拿破侖法典》） 中國(guó)古代政治制度以君主專制主義中央集權(quán)為主,農(nóng)耕文明,①君主專制、個(gè)人集權(quán)與宗法血緣關(guān)系,貫穿中國(guó)古代政治制度的始終.②政權(quán)與神權(quán)相結(jié)合,以神權(quán)作為政權(quán)合理性的依據(jù).③政治制度與倫理道德相結(jié)合,儒家學(xué)術(shù)思想長(zhǎng)期影響古代政治制度.④貴族特權(quán)和官僚政治伴隨中國(guó)古代政治的始終.⑤在高度君主專制中央集權(quán)制度下,行政權(quán)力包攬一切,并且實(shí)行人治.西方古代政治制度是直接原始民主.中方：中國(guó)自建國(guó)以來世襲制就相伴而生,商周時(shí)期盛行宗法制和分封制相結(jié)合的政治制度,這種政治制度是我過早期政治制度的一大特點(diǎn).秦朝統(tǒng)一中國(guó)施行中央集權(quán)制度,這一制度多我國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響!西方：古代希臘羅馬政治制度是西方政治制度的源頭,而希臘是選用的民主制度；羅馬的羅馬法多整個(gè)西方乃至整個(gè)世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響!參考資料：高一歷史《必修1》一二單元

中國(guó)秦代以前以分封制為主，秦代以后以中央集權(quán)為主；西方因?yàn)槊褡灞姸啵涡问捷^為復(fù)雜，連貫性不足。在我國(guó)周朝時(shí)，西方主要指歐亞交匯處的希臘地區(qū)，這個(gè)地方主要是城邦制度，有民主城邦，也有君主制城邦，后來形成幾個(gè)希臘化帝國(guó)。到秦漢時(shí)期，西方向西轉(zhuǎn)移到了意大利半島，羅馬作為共和國(guó)逐漸擴(kuò)張，形成了由一個(gè)城邦控制下的帝國(guó)。城邦內(nèi)實(shí)行共和制，城邦外實(shí)行行省制。實(shí)際上羅馬的皇帝只是實(shí)質(zhì)上的皇帝，名義上他還是共和國(guó)的第一公民。五世紀(jì)以后羅馬政治文化就斷篇了，和后來的法蘭克幾乎沒有太多的傳承關(guān)系。西方政治權(quán)力的大棒由拉丁人轉(zhuǎn)到了日耳曼人手中，分封制興起。和中國(guó)的分封制不同，西方分封制和騎士制度、教會(huì)制度緊密聯(lián)系，有其自己的特色。比如基督教要求一夫一妻制，所以西方就沒有嫡庶之分。中國(guó)宗法制嚴(yán)格踐行嫡長(zhǎng)子繼承制度，西方在繼承方面則寬松許多，女兒女婿都可以繼承。中國(guó)較早進(jìn)入中央集權(quán)制度（秦代），西方則到了16世紀(jì)才在民族國(guó)家的基礎(chǔ)上逐漸實(shí)行中央集權(quán)，比如法國(guó)，英國(guó)，西班牙。