大隱隱于朝,真真有本事的人總是默默無聞被我們忽略的得人 他們會在災難來臨前就做好準備使壞事死于萌芽不讓他出現

這個故事告訴我們，做小事情根本沒意義，要做就等到它發展成了大事件后再去做

人啊，總是在失去的時候才后悔莫及

魏文王問名醫扁鵲說：“你們家兄弟三人，都精于醫術，到底哪一位最好呢？”
扁鵲答說：“長兄最好，中兄次之，我最差。”
文王再問：“那么為什么你最出名呢？”
扁鵲答說：“我長兄治病，是治病于病情發作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去，只有我們家的人才知道。我中兄治病，是治病于病情初起之時。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及于本鄉里。而我扁鵲治病，是治病于病情嚴重之時。一般人都看到我在經脈上穿針管來放血、在皮膚上敷藥等大手術，所以以為我的醫術高明，名氣因此響遍全國。”

魏文王問扁鵲——《鹖冠子》世賢第十六

　　1.魏文王問扁鵲出自：《史記·鹖冠子》。
　　2.原文：
　　魏文王問扁鵲：“子昆弟三人其孰最善為醫？”

　　扁鵲曰：“長兄最善，中兄次之，扁鵲最為下。”
　　魏文王曰：“可得聞邪？”
　　扁鵲曰: “長兄于病視神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于閭。若扁鵲者，镵血脈，投毒藥，副肌膚，閑而名出聞于諸侯。”
　　3.譯文：
　　魏文王問名醫扁鵲說：“你們家兄弟三人，都精于醫術，到底哪一位最好呢？”扁鵲答說：“長兄最好，二哥次之，我最差。”
　　魏文王又問：“那么，為什么是你最出名呢？”扁鵲答說：“我長兄治病，是治病于病情發作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去，只有我們家的人才知道。我二哥治病，是治病于病情初起之時。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及于本鄉里。而我扁鵲治病，是治病于病情嚴重之時。一般人都看到我在經脈上穿針管來放血、在皮膚上敷藥等大手術，所以以為我的醫術高明，名氣因此響遍全國。”

啟示
1.有病要及時醫治。 　　
2.要正視自己的缺點與錯誤，不能拒絕批評幫助，要防微杜漸。 　　
3.要自我反省，自我批評，及時改正調整，修正自己。

理論上：上醫醫未病之病，中醫醫欲病之病，下醫醫已病之病。（孫思邈）
現實中：縱有上醫名難傳，縱有中醫名受限，還是下醫受歡迎。

雖說預防強于治療，防患于未然方是上策，但人們一般都是不到黃河心不死，不見棺材不落淚，見了棺材才想著拼命保命，這時才想起醫生的重要，并認為能將其從死亡線上拉回來的醫生醫術高明。

和成語“焦頭爛額”或者經濟學上“劣幣驅逐良幣”有異曲同工。

“焦頭爛額”典故：http://baike.baidu.com/view/250908.htm

客人中有一個路過主人家的，發現他的灶是直直的煙囪，旁邊堆積著柴草。客人讓主人改為彎彎的煙囪，把他的柴草搬遠； 否則的話，會有火災。主人默默的不說話。不久家里果然失火了，鄰居一起來救火，幸好火熄滅了。于是殺牛置辦酒席，感謝鄰居，皮膚被燒爛的人坐在上首，其余的各自根據功勞依次而坐，卻不邀請說要改為彎彎的煙囪的人。有人對主人說：“如果從前你聽了那客人的話，不用花費牛和酒，也沒有火災。現在根據功勞而宴請賓客，說改變煙囪遠離柴草的人沒有功勞，焦頭爛額的人是座上客耶？”主人這才明白去請了那個客人。

啟示：
角度一：理論很豐滿，現實很骨感。理論很美好，現實很殘酷，人之只視眼前不重長遠不善預見之昧性使然。 當然也挺有意思的，似乎總得有極端情境發生，英雄才能生產出來，所以丘吉爾說：“一個需要英雄的民族是多么的悲哀！”
角度二：也可以說像扁鵲這樣醫德高尚的人都是很自謙的，并且具有深刻的社會洞察能力。
角度三：符合人們最大需要的才會得到最大褒揚，所以要想得名聲，必得順應最大需要而為。所以為人民服務當然要選擇人民之最急需。
角度四：這種最大需要或最急需并不見得是理性思考的結果。當局者限于經驗或見識往往無法明晰自己真正的最大長遠需要和最佳對策，他們在這方面需要教育或指點。
角度五：就整體而言，這類事件還是沒有辦法的事，扁鵲能洞察，卻不能改變，你我能洞察，能指點，到底改變不了茫茫眾生所有人的想法。這是人類的又一個悲哀。

正視自己的缺點與錯誤

《鹖冠子·世賢》曰：
煖曰：“王獨不聞魏文王之問扁鵲耶？曰：‘子昆弟三人，其孰最善為醫？’扁鵲曰：‘長兄最善，中兄次之，扁鵲最為下。’魏文侯曰：‘可得聞耶？’扁鵲曰：‘長兄于病視神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于閭。若扁鵲者，镵血脈，投毒藥，副肌膚間，而名出聞于諸侯。”魏文侯曰：“善。”使管子行醫術以扁鵲之道。
此借扁鵲區別醫術高下喻治國方略之高下，未入《史記•扁鵲列傳》。