從古時(shí)候的三妻四妾到如今的一夫一妻制度，中國(guó)真的經(jīng)歷了很多，在古代可能男人娶很多女人是再平常不過(guò)的一件事情，不過(guò)放到現(xiàn)在這個(gè)人就是犯了重婚罪，是要坐牢的。
其實(shí)最早的時(shí)候古人為了繁衍后代男人們會(huì)娶很多的女人，那個(gè)時(shí)候的民風(fēng)其實(shí)很淳樸，人們還沒(méi)有三妻四妾的說(shuō)法，這個(gè)說(shuō)法最早興起于秦朝，那個(gè)時(shí)候統(tǒng)治者們?yōu)榱四軌虮ＷC兩國(guó)友好的關(guān)系，經(jīng)常會(huì)娶一些鄰國(guó)的公主，而鄰國(guó)的人也會(huì)派遣一些婢女，其實(shí)這些婢女說(shuō)好聽(tīng)一點(diǎn)是侍奉公主的，說(shuō)得難聽(tīng)一點(diǎn)就是送過(guò)去給統(tǒng)治者們做小妾的，不過(guò)當(dāng)時(shí)的她們可能連小妾都不如，畢竟是奴仆出生，而統(tǒng)治者如此，大部分的平民百姓也是跟著照做了，后來(lái)才會(huì)逐漸有三妻四妾的說(shuō)法。
其實(shí)三妻并不是指同時(shí)娶三個(gè)妻子，古人還是比較講究尊卑的，他們可以有很多的小妾但是只會(huì)有一個(gè)妻子，所以這就是為什么有的男人明明不喜歡了家中的女人，但是就是不敢休了她的原因。
古時(shí)候?yàn)榱苏蔑@男子的地位，他們將女子的地位放的很低，女子逐漸地成為男人的附屬品，當(dāng)然正妻除外。而這些女人們?yōu)榱四軌颢@得地位通常想要生下兒子，所以也就有了后來(lái)母憑子貴的說(shuō)法。當(dāng)然妾生的孩子到底是不如正妻生的孩子的，畢竟正妻的孩子才是正統(tǒng)的接班人。
不過(guò)三妻四妾這樣的制度自從新中國(guó)成立之后就被廢除了，而當(dāng)時(shí)的那些姨太太們應(yīng)該是被男人們藏起來(lái)了吧。
其實(shí)中國(guó)進(jìn)入到現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)間并不長(zhǎng)，嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)就是建國(guó)之后，因?yàn)榧幢愕搅嗣駠?guó)時(shí)期仍存在著一夫多妻的現(xiàn)象。現(xiàn)在重婚是犯罪行為，但當(dāng)時(shí)很正常，每個(gè)軍閥包括地方上的有錢人都會(huì)有幾房姨太太。
這些糟粕在新中國(guó)成立以后都被掃入了垃圾桶，那么問(wèn)題來(lái)了，當(dāng)初那些姨太太最終又是什么結(jié)局呢？當(dāng)初的解決辦法還挺人性的。
1950年，新中國(guó)頒行了《中華人民共和國(guó)婚姻法》，這才算正式地廢除了流傳數(shù)千年的一夫多妻制。很多人以為這是保護(hù)女性的行為，其實(shí)不然，更多的是在保護(hù)普通男性的基本權(quán)利。
要是這項(xiàng)不合理的制度持續(xù)保持的話，女性勢(shì)必會(huì)都會(huì)被少數(shù)的權(quán)貴占有，普通的男性想要娶老婆就更難了，老光棍只會(huì)越來(lái)越多。
我們看到歷史上那些三妻四妾的似乎很幸福，但是人家能在史上留名的都不是一般人，更多的是悄無(wú)聲息就消失在歷史長(zhǎng)河中，只是在統(tǒng)計(jì)人口中的一個(gè)數(shù)字而已。
再看看現(xiàn)在的社會(huì)，真的挺佩服當(dāng)時(shí)的高瞻遠(yuǎn)矚。
當(dāng)時(shí)制定決策的人根據(jù)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況出發(fā)，并沒(méi)有一刀切死，如果那些女子不愿意離婚的話并沒(méi)有強(qiáng)制解除他們的關(guān)系，還能繼續(xù)像以前一樣生活。
因?yàn)楫?dāng)年的情況較為復(fù)雜，那些做妾的女子并不少，很多人出生于舊社會(huì)，并沒(méi)有足夠的謀生技能，并且還纏著足。如果強(qiáng)制讓雙方離婚，非但不是解救，反而會(huì)讓那些人難以生存。
在1952年，廣東婦聯(lián)主席古大存發(fā)表了《宣傳婚姻法的一點(diǎn)意見(jiàn)》，里面就將納妾?dú)w類于歷史遺留問(wèn)題，明確地指出如果是女方要離婚的話，那必須立即執(zhí)行，這也是為了保障女性的權(quán)益。
不過(guò)當(dāng)時(shí)只有少數(shù)女子選擇了離婚，大多數(shù)仍是跟以前一樣生活。
賭王如今已經(jīng)去世了，他死時(shí)那些孩子老婆就鬧出過(guò)不少糾紛，在他生前讓人津津樂(lè)道的能娶幾位夫人，也是因?yàn)樵谒槿r(shí)澳門實(shí)行的還是大清的法律。并且嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，賭王只有前兩位算是合法的老婆。
當(dāng)代，“一夫一妻”是常識(shí)，也是共識(shí)，男人只能有一位妻子，若是想娶其他人為妻，就必須先離婚，然后再結(jié)婚，如果不這樣做，那就是犯了“重婚罪”，是要被判刑的。
但是，我們要知道，在1950年前（1950年，我國(guó)政府頒布《中華人民共和國(guó)婚姻法》，明確一夫一妻的婚姻制度，不得一夫多妻，不得納妾，違者以“重婚罪”論處），中國(guó)是允許“一夫多妻”的。
中國(guó)“一夫多妻”的傳統(tǒng)是由來(lái)已久，徐珂在其所著的《清稗類鈔》一書中就說(shuō)：“一夫多妻，為數(shù)千年來(lái)之舊俗，其見(jiàn)于《禮記昏義篇》者，則若周之天子有后一、夫人三、嬪九、世婦二十七、御妻八十一，可謂伙矣。而諸侯、大夫、士庶，亦莫不有妾。晚近富貴之家，恒有姬侍，多者至數(shù)十人，粵中尤甚”，自西周開(kāi)始，中國(guó)上至君王，下至黎民百姓，只要是有錢有勢(shì)，他們都是妻妾環(huán)繞，少者數(shù)人，多著數(shù)十人，乃至是數(shù)百人，數(shù)千人。
不過(guò)，在封建時(shí)代，至少在明面上，歷朝歷代都是嚴(yán)格規(guī)格上至皇族，下至百姓的納妾人數(shù)，如唐律定：“親王有孺人二，媵十；二品媵八；國(guó)公及三品媵六；四品媵四；五品媵三”，就是親王只能娶十個(gè)妾，二品官只能娶八個(gè)妾，三品官只能娶六個(gè)妾，四品官只能娶四個(gè)妾，五品官只能娶三個(gè)妾。再如明律亦定：“民年四十以上無(wú)子者，方聽(tīng)娶妾，違者笞四十”，在明代，百姓只有四十歲以上，又無(wú)子的，才能娶妾，不然就要處笞四十。
從中我們可以看出，在封建時(shí)代，至少官方是不鼓勵(lì)社會(huì)娶妾的，但因當(dāng)時(shí)連皇帝都做不到不娶妾，因此試問(wèn)百姓又如何做到呢？如此，以上這些條文只是作秀而已，并不用于實(shí)戰(zhàn)。
其實(shí)，在建國(guó)之后，政府雖然明文規(guī)定不得再出現(xiàn)“一夫多妻”，但這個(gè)規(guī)定只是說(shuō)以后，對(duì)于之前已經(jīng)有了一夫多妻的家庭，本著人性化管理，政府并不強(qiáng)制他們一定要離開(kāi)對(duì)方，只是若是女方想要離開(kāi)，夫家不得阻攔。
由此，那些姨太太們?nèi)羰遣幌腚x開(kāi)，還是能待在夫家的，但若是想離開(kāi)，也是能離開(kāi)的。一切都看姨太太們自己的意愿。當(dāng)然，其實(shí)直到現(xiàn)在，一些大富人家其實(shí)還是有“一夫多妻”的，只是這“多妻”并不受法律的認(rèn)可罷了，只要不重婚，政府也沒(méi)有辦法，民間也不能說(shuō)什么，只能是進(jìn)行道德上的譴責(zé)罷了。
上有政策，下有對(duì)策。我覺(jué)得大部分的人還是按照老日子過(guò)，只不過(guò)就是先和其中一個(gè)領(lǐng)了結(jié)婚證，承認(rèn)名義上唯一的妻子，然后繼續(xù)左擁右抱。
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首先，雖然當(dāng)時(shí)是新中國(guó)的成立之際，但是很多人的思想還是比較守舊，“男人三妻四妾很正常”的這種封建思想在很多人的腦子里根深蒂固，特別是老一輩和沒(méi)有主見(jiàn)的女性心里，她們根本不敢離婚，就算有人想離婚，估計(jì)身邊的七大姑八大姨都會(huì)通通上陣，打著“勸和不勸分”的旗號(hào)，輪番地對(duì)你進(jìn)行勸說(shuō)...所以我覺(jué)得在當(dāng)時(shí)想要離開(kāi)這樣的家庭關(guān)系是需要很大的勇氣的。
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其次，當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展還沒(méi)有今天好，今天仍然可以聽(tīng)到那些把離婚婦女當(dāng)做“二手貨”的聲音，也可以看到一個(gè)男生如果娶了離婚女人會(huì)被人嘲笑是接盤手...現(xiàn)在都還有這種現(xiàn)在何況是新中國(guó)成立的時(shí)候呢？當(dāng)時(shí)離婚的成本比如今要大得多，加上很多女性當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性比較差，離開(kāi)了這個(gè)家估計(jì)很難養(yǎng)活自己。
從男性的角度說(shuō)，我覺(jué)得當(dāng)時(shí)習(xí)慣了三妻四妾，有人服侍的生活的那些人，未必會(huì)接受只有一個(gè)妻子的日子。法律也沒(méi)有明文規(guī)定不能養(yǎng)小三小四，反正我不違反婚姻法就行了，只要有錢養(yǎng)得起，我可以接著繼續(xù)過(guò)我的瀟灑日子去。
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所以我覺(jué)得當(dāng)時(shí)就算是新中國(guó)成立，實(shí)行了一夫一妻制度，當(dāng)時(shí)還是改不了很多男性“三妻四妾”的現(xiàn)實(shí)。而且那么多年過(guò)去了，社會(huì)發(fā)展到今天你以為現(xiàn)在就沒(méi)有擁有“三妻四妾”的男人了？說(shuō)沒(méi)有的打死我都不信。
在我國(guó)古代女性的影響力始終都較為不高，因此三妻四妾在歷史時(shí)間中存有了很長(zhǎng)過(guò)段時(shí)間。中華民國(guó)前期也始終都再延用，無(wú)論是富有的大地主，還是有權(quán)利的軍伐，她們家中常有許多侍妾，可是在新中國(guó)成立以后，明確應(yīng)用一夫一妻時(shí)，那這種大地主們的侍妾該如何解決呢？
在中國(guó)古時(shí)候，推行的一夫一妻制并非大伙兒想的那般是“一夫多妻”，只是“一夫一妻多妾”！男人盡管能娶很多女性回家了，可是只能1個(gè)正室，妾室的影響力是不可以和正室對(duì)比的。1912年，即中華民國(guó)的年間，《中華民國(guó)臨時(shí)性約法》中明確規(guī)定推行一夫一妻。但因?yàn)闅v史時(shí)間的緣故，這一法律法規(guī)并沒(méi)有獲得完全的落實(shí)。例如張宗昌就擁有50好幾個(gè)小老婆。
其實(shí)在那個(gè)時(shí)候擁有三妻四妾的人大多都是地主階級(jí)，在法律改革之后，按道理來(lái)說(shuō)，人們就應(yīng)該只保留自己的原配，而那些妾，你應(yīng)該就不是他們的妻子了。但是按照當(dāng)時(shí)的規(guī)定，如果他們的妻妾愿意跟著他們，那么其實(shí)他們是可以繼續(xù)跟在他們身邊的。畢竟有一些人，離開(kāi)了自己的丈夫，這些并沒(méi)有生存的技能，如果就這樣把他們趕出去，他們可能會(huì)餓死。
通常情況下，有三妻四妾的人非富即貴，在鄉(xiāng)村這種人就是說(shuō)大地主老財(cái)，廣泛遭受群眾的岐視。許多人也都拿這件事情下功夫，給他扣帽子。應(yīng)對(duì)那樣的狀況，老財(cái)們也只有挑選和妾室離異，只保存1個(gè)老婆。這些被離異的女士們，有的有獨(dú)立生活能力，因此大地主們有時(shí)還會(huì)悄悄幫襯某些，或許也是某些女士在國(guó)家的學(xué)習(xí)培訓(xùn)下，找到瓷碗，過(guò)上好日子了更好的生活。
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