胎兒一般是沒有民事權(quán)利的，因?yàn)樗€屬于媽媽的身體里，民事權(quán)利擁有者是母親。想要擁有民事權(quán)利需要滿足至少三個(gè)條件，需要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)等等，而胎兒在未出生的時(shí)候還沒有身份證明，自然也不會有物質(zhì)基礎(chǔ)。那么，胎兒有民事權(quán)利嗎?

胎兒有民事權(quán)利嗎

　　胎兒還沒出生就不是自然人，因此就沒有民事權(quán)利能力，但是處于對他們的照顧，法律也規(guī)定了一些民事權(quán)利，比如為他們保留一定的遺產(chǎn)份額(我國《繼承法》第28條規(guī)定：“遺產(chǎn)分割時(shí)，應(yīng)當(dāng)保留胎兒的繼承份額。胎兒出生時(shí)是死體的，保留的份額按照法定繼承辦理。”)在醫(yī)院受到傷害時(shí)的賠償?shù)鹊取?/p>

　　根據(jù)2017年10月1日起實(shí)施的民法總則規(guī)定，胎兒享有一定的民事權(quán)利能力。以前我國有關(guān)法律規(guī)定，民事權(quán)利能力始于出生終于死亡，因此胎兒沒有民事主體資格和民事權(quán)利，如果胎兒在出生前遭受侵害，其不能作為民事主體享有損害賠償請求權(quán)。而如今，胎兒也是民事主體，具有一定的民事權(quán)利能力。

　　民法總則第16條規(guī)定，涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈與等胎兒利益保護(hù)的，胎兒視為具有民事權(quán)利能力。這就是說，胎兒的繼承權(quán)、受贈權(quán)、健康生存的利益受法律保護(hù)。據(jù)此，肚子里的胎兒享有繼承遺產(chǎn)的權(quán)利，有權(quán)作為第一順序繼承人參與遺產(chǎn)分配。除此之外，胎兒出生后，如果發(fā)現(xiàn)受到傷害的，還可以就自己所受傷害的醫(yī)療費(fèi)用和精神損害撫慰金要求侵權(quán)人賠償。

民事權(quán)利是什么權(quán)利

　　民事權(quán)利是民事主體依據(jù)民事法律取得的可以實(shí)施一定行為或獲取一定利益的法律資格。民事權(quán)利的內(nèi)容可以概括為三個(gè)方面，即享有權(quán)利的人可以在法定范圍內(nèi)直接享有某種利益，或?qū)嵤┮欢ǖ男袨?享有權(quán)利的人可以要求負(fù)有義務(wù)的人實(shí)施一定的行為或是不實(shí)施一定的行為;享有權(quán)利的人在其權(quán)利受到侵犯時(shí)，有權(quán)請求法律予以保護(hù)。

　　民事權(quán)利是公民在社會上存在和生活的最基本的權(quán)利，也是與公民日常生活聯(lián)系最為密切的一項(xiàng)權(quán)利。從權(quán)利的具體內(nèi)容來分，民事權(quán)利主要包括財(cái)產(chǎn)權(quán)和人身權(quán)。財(cái)產(chǎn)權(quán)是指以財(cái)產(chǎn)為客體、以財(cái)產(chǎn)利益為內(nèi)容的民事權(quán)利，如物權(quán)、債權(quán)等;人身權(quán)是指以特定的人身利益為客體，并不體現(xiàn)財(cái)產(chǎn)內(nèi)容的民事權(quán)利，包括人格權(quán)和身份權(quán)。有些民事權(quán)利既有財(cái)產(chǎn)權(quán)性質(zhì)，又有人身權(quán)性質(zhì)，如知識產(chǎn)權(quán)、繼承權(quán)等。

胎兒不是民事主體,但是可以行使民事權(quán)利。

      隨著《民法典》(2021年1月1日起實(shí)施)的頒布,《民法總則》將被廢止。一、《民法典》主體胎兒是否屬于?      胎兒不是民事主體,但是可以行使民事權(quán)利。二、《民法典》關(guān)于胎兒方面的規(guī)定是什么?      《民法典》第十六條:涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈與等胎兒利益保護(hù)的,胎兒視為具有民事權(quán)利能力。但是胎兒娩出時(shí)為死體的,其民事權(quán)利能力自始不存在。      根據(jù)這條《民法典》的規(guī)定,在涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈與等胎兒利益的保護(hù),胎兒視為具有民事權(quán)利能力。三、《民法典》對胎兒的保護(hù)體現(xiàn)在哪些方面?      《民法典》第十六條對胎兒權(quán)益予以進(jìn)一步明確和保護(hù),將胎兒享有利益、接受財(cái)產(chǎn)等權(quán)益保護(hù)納入民法典總則體系,明確以出生為條件對胎兒民事權(quán)益予以保護(hù),對胎兒民事法律地位予以附條件的承認(rèn),既不打破人的權(quán)利能力始于出生的原則性規(guī)定,又充分回應(yīng)社會生活和胎兒權(quán)益保障的現(xiàn)實(shí)需求,同時(shí)為法律的發(fā)展留有余地,是民法總則草案在加強(qiáng)自然人權(quán)益保護(hù)方面的重要貢獻(xiàn)。      一方面,從繼承的角度,要為胎兒保留必要的繼承份額,體現(xiàn)了特留份制度。同時(shí),還保障了胎兒接受贈與等方面的利益。另一方面,造成侵權(quán)之后,例如在出生前因不當(dāng)行為導(dǎo)致胎兒的出生缺陷等,胎兒出生之后可以獨(dú)立請求賠償。四、胎兒繼承份額的保留應(yīng)該如何處理?      胎兒繼承份額的保留,是指在分割遺產(chǎn)時(shí),如果有胎兒(該胎兒出生后應(yīng)屬于被繼承人的法定繼承人范圍)的,應(yīng)當(dāng)為胎兒保留繼承份額。由于胎兒尚不具有民事權(quán)利主體資格(注:在我國,公民的民事權(quán)利主體資格始于出生,終于死亡),故胎兒并不具有繼承權(quán),但為了保護(hù)胎兒的利益,各國都強(qiáng)調(diào)在分割遺產(chǎn)時(shí)應(yīng)考慮對胎兒進(jìn)行特殊保護(hù)。      對胎兒保留份額的處理,依胎兒出生時(shí)是死體還是活體而不同:      1、如果胎兒出生時(shí)是活體的,則該保留份額為該嬰兒所有,可由其母親代為保管。      2、如果胎兒出生后不久即死亡,則該保留份額為該嬰兒所有,但應(yīng)由該死嬰的法定繼承人按法定繼承處理。      3、如果胎兒出生時(shí)即為死胎,則該保留的份額由被繼承人的繼承人再分割。      按照我國《民法典》當(dāng)初的相關(guān)規(guī)定,盡管說將胎兒的相關(guān)利益進(jìn)行了規(guī)定,但是由于胎兒還未來到人世間,因此胎兒不是屬于民事主體。但是,胎兒享有民事權(quán)利,針對胎兒的一切正常權(quán)益,生活當(dāng)中任何人和組織都不可以進(jìn)行非法剝奪。

胎兒是指在懷在肚子中，還未生出來。涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈與等胎兒利益保護(hù)的，胎兒視為具有民事權(quán)利能力。但是胎兒娩出時(shí)為死體的，其民事權(quán)利能力自始不存在。

一、民法總則胎兒定義是怎樣的?      胎兒是指在懷在肚子中，還未生出來。二、《民法典》的相關(guān)規(guī)定      《民法典》(自2021年1月1日起實(shí)施)第16條:涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈與等胎兒利益保護(hù)的，胎兒視為具有民事權(quán)利能力。但是胎兒娩出時(shí)為死體的，其民事權(quán)利能力自始不存在。      解讀:      根據(jù)這條《民法典》的規(guī)定，在涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈與等胎兒利益的保護(hù)，胎兒視為具有民事權(quán)利能力。      相關(guān)知識:胎兒繼承份額的保留，是指在分割遺產(chǎn)時(shí)，如果有胎兒(該胎兒出生后應(yīng)屬于被繼承人的法定繼承人范圍)的，應(yīng)當(dāng)為胎兒保留繼承份額。由于胎兒尚不具有民事權(quán)利主體資格(注:在我國，公民的民事權(quán)利主體資格始于出生，終于死亡)，故胎兒并不具有繼承權(quán)，但為了保護(hù)胎兒的利益，各國都強(qiáng)調(diào)在分割遺產(chǎn)時(shí)應(yīng)考慮對胎兒進(jìn)行特殊保護(hù)。      對胎兒保留份額的處理，依胎兒出生時(shí)是死體還是活體而不同:      1、如果胎兒出生時(shí)是活體的，則該保留份額為該嬰兒所有，可由其母親代為保管。      2、如果胎兒出生后不久即死亡，則該保留份額為該嬰兒所有，但應(yīng)由該死嬰的法定繼承人按法定繼承處理。      3、如果胎兒出生時(shí)即為死胎，則該保留的份額由被繼承人的繼承人再分割。三、胎兒權(quán)利的范圍      新的民法總則中僅明確規(guī)定了胎兒的遺產(chǎn)繼承、接受贈與的權(quán)利，但是，沒有明確胎兒的生命健康 權(quán)等其他權(quán)利，對于胎兒的權(quán)利范圍，參與草案的專家們也各執(zhí)一詞。界定清楚胎兒民事權(quán)利的范圍，將更好地保護(hù)未出生胎兒的民事權(quán)益。(一)生命權(quán)      生命僅指出生后自然人的生命。胎兒雖然是生命形成的必經(jīng)階段，但未出生前他的生命和母親是一體的，他所享有的利益也都是在出生后才能實(shí)現(xiàn)。法律應(yīng)當(dāng)保護(hù)胎兒所享有的以出生為條件的期待權(quán)，也就是否認(rèn)胎兒具有生命權(quán)。因?yàn)椋绻姓J(rèn)胎兒的生命權(quán)，那么人工流產(chǎn)就構(gòu)成故意殺人。這不符合法律所保護(hù)的法益，會造成社會生活混亂，不利于社會安定有序地發(fā)展。但是，倘若因?yàn)閴櫶ミ@個(gè)理由就單純的否定胎兒的生命權(quán)，這也是不合理。對于墮胎這個(gè)問題，我們可以通過制定相應(yīng)的法律文件來規(guī)避這種法律風(fēng)險(xiǎn)，只有這樣才能更好地維護(hù)胎兒的利益。(二)健康權(quán)      通過相關(guān)法律制度的研究發(fā)現(xiàn)，我國沒有規(guī)定胎兒擁有健康權(quán)。筆者認(rèn)為，需要相關(guān)制度需要進(jìn)行完善。健康權(quán)是指自然人在日常生活中通過其機(jī)體生理機(jī)能正常運(yùn)作 來充分發(fā)揮人體生命活動的利益作為主要內(nèi)容的人格權(quán)。 健康權(quán)的客體僅包括生理機(jī)能，并不包含心理機(jī)能，心理機(jī)能屬于精神范疇，是人類大腦對客觀實(shí)在的反映。胎兒的精神范疇是很難界定的。因此，胎兒的健康權(quán)指的是其在孕育期間所享有的生理機(jī)能正常發(fā)育的權(quán)利。法律未規(guī)定胎兒的健康權(quán)意味著胎兒在孕育期間受到的諸如環(huán)境、藥品、醫(yī)生失職造成的疾病、畸形等其他危害得不到相應(yīng)的補(bǔ)償。這是對胎兒權(quán)益的嚴(yán)重?fù)p害。例如一個(gè)發(fā)生在2008年的案例，駕駛出租車的胡某在沒有交警的路口闖紅燈行駛，由于剎車不及，在經(jīng)過某菜市場時(shí)撞到了已有五個(gè)月身孕的王某。經(jīng)認(rèn)定胡某應(yīng)對事故負(fù)全部責(zé)任，其后王某經(jīng)鑒定為十級傷殘，分娩后發(fā)現(xiàn)孩子殘疾，起因在于王某未治療傷病所服用的藥物所致。在這個(gè)案件中，依據(jù)法律規(guī)定胎兒沒有民事權(quán)利能力，也就沒有相應(yīng)的人身權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利，因此胎兒不能與自然人一樣享有損害賠償請求權(quán)，其遭受的侵害是否能夠得到救濟(jì)產(chǎn)生很大爭議。(三)財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)      顧名思義，財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)主要表現(xiàn)在繼承法中規(guī)定。我國《民法典》(自2021年1月1日起實(shí)施)第一千一百五十五條，遺產(chǎn)分割時(shí)，應(yīng)當(dāng)保留胎兒的繼承份額。胎兒娩出時(shí)是死體的，保留的份額按照法定繼承辦理。      此外，我國于2017年3月全國人大新通過的民法總則中也對胎兒的遺產(chǎn)繼承權(quán)有所規(guī)定。保障胎兒享有有繼承權(quán)，這既考慮到了道德的因素，符合公序良俗的相關(guān)要求，起到了保護(hù)胎兒民事主體的作用，也有利于保護(hù)胎兒的權(quán)利。(四) 受遺贈權(quán)      過去，受遺贈人享有受遺贈權(quán)，胎兒尚未出生，被認(rèn)為不是法律上的自然人，胎兒并沒有受遺贈權(quán)。雖然規(guī)定了受遺贈權(quán)，但需要進(jìn)一步思考仍存在弊端。[假如在遺囑明確表示將遺產(chǎn)遺贈給胎兒，當(dāng)出現(xiàn)胎兒沒有出現(xiàn)的情況，是否由胎兒的母親代其享受這項(xiàng)權(quán)利，會存在爭議。而胎兒不幸沒有出生，那么該權(quán)利應(yīng)該歸屬于誰便不得而知。另一個(gè)方面，世界之大無奇不有，也不排除母親 利用胎兒牟利犯罪情形。因此，本著保護(hù)胎兒的目的，涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈與等胎兒利益保護(hù)的，胎兒視為具有民事權(quán)利能力。但是胎兒娩出時(shí)為死體的，其民事權(quán)利能力自始不存在。這樣胎兒的受遺贈的權(quán)利就得到了法律的明確規(guī)定。此外，民法總則中還進(jìn)一步規(guī)定了“胎兒娩出時(shí)為死體的，其民事權(quán)利能力自始不存在”，這就保障了當(dāng)出現(xiàn)胎兒是死體時(shí)，遺贈自然無效，按照普通繼承程序處分遺贈人的財(cái)產(chǎn)。(五)受撫養(yǎng)權(quán)      現(xiàn)如今，仍有不少學(xué)者認(rèn)為死者生前的受撫養(yǎng)人有權(quán)請求致害人償還必要的生活費(fèi)用等費(fèi)用，根據(jù)法律規(guī)定受撫養(yǎng)人需要是自然人。而第九條規(guī)定:自然人的權(quán)利能力從出生到死亡才擁有。胎兒由于在母體腹中，還沒有出生，因此不具有權(quán)利能力。目前我國法律沒有規(guī)定胎兒的受撫養(yǎng)權(quán)，這在現(xiàn)實(shí)中不利于胎兒權(quán)利的保護(hù)。現(xiàn)實(shí)生活中諸多案例由于之前的法律空白并未保護(hù)到胎兒的應(yīng)有權(quán)益，這對胎兒及胎兒的家庭是極大的不公平，為維護(hù)社會和諧穩(wěn)定，有必要將胎兒的受撫養(yǎng)權(quán)提上法律制度的日程。      我國的《民法典》當(dāng)中規(guī)定胎兒，也就是說懷孕在肚子里面還沒有生出來的胚胎，依法享有繼承權(quán)。但是如果胎兒分娩的時(shí)候是死胎的話，民事權(quán)利能力就不存在了，也就是，只要從懷孕開始，胎兒就具有民事權(quán)利能力。