朋友，你好，這得看地方風俗了。

在我們這里，親人去世后的第5個七天，也就是57，一百天，一周年都是要很正規(guī)的上墳燒紙的，并且不單單是燒紙而已，還有一些其他的東西！

燒

一般農(nóng)村都會的！

燒，基都教徒不燒。

燒

　　去世親人的生日不需要進行祭奠。
　　過生日是活人的事情，對逝者專的祭奠，其屬儀式主要有：三天圓墳、燒七、燒三七、燒五七、燒百天、燒周、燒三周。其中，三天圓墳的時間從下葬時間開始計算，下葬當天算作一天；其余祭奠儀式都是從死亡時間進行計算，死亡當天算作一天。
　　在古代，有居喪制度。居喪是孝子們在親人去世后的一段時間內(nèi)，在生活等各方面的節(jié)制。以此來表達對逝者的哀悼、思念。
　　傳統(tǒng)習俗認為，嬰兒出生之后三年不離母親的懷抱，時刻需要父母的照料，父母故去后，兒子也應該還報三年，即居喪三年。
　　居喪三年內(nèi)，孝子不能在家居住。需要為父母守墓。在父母墳前搭個小棚子，穿孝服，睡草席、枕磚頭土塊，以此表達對父母的懷念。
　　守墓禁忌，不能外出應酬，不能在家居住，不能飲酒，不能吃肉，夫妻不能同房，不能洗澡，不能剃頭，不能更衣，春節(jié)不能貼紅對聯(lián)。
　　隨著社會的進步、發(fā)展，例如，理發(fā)、更衣、洗澡等已經(jīng)不能滿足社會發(fā)展的需要，可以進行改變，但是，過年不能貼紅對聯(lián)一直延續(xù)至今。

下載很多老家規(guī)定趨勢其實的生日是不需要擊敗的但是他們的去世那一天那叫忌日是需要幾百的

去世親人來的生日不要去祭拜。源
在山東泰安一帶，民俗規(guī)定：活人過生日，逝者過忌日（即去世的日子）。
認為死就是新生進入天堂，所以，后世人只在忌日前去祭拜。
其實，也就是一個對死者的懷念和哀思。只要老人活著的時候盡心孝敬、做到為心無愧，也就可以了，死后拜祭其實就是給活著的人看的。自古以來也是崇尚“厚養(yǎng)薄葬”。

祭拜是對已經(jīng)死去的人一種緬懷，根據(jù)個人情況，自己決定

這個是有點講究的。在老人臨終前那一年沒過生日則在死后便不過了。如果臨終之前剛過完生日，第二年同樣在過一次。具體方法問問當?shù)氐拈L者，另送一句：生前親友想離苦，死后化鬼兩不識

據(jù)我的了解，基本形式，老人以土葬為主，但火葬的比例近年來上升了不少，如回果是土葬，家屬是答需要自己想辦法找車找人找關系，在凌晨悄悄送出城區(qū)到鄉(xiāng)下安葬的，因為路上有檢查，畢竟都是省道國道的。但無論土葬火葬，絕大部分都會操辦一個風光的葬禮，停靈3、5、7天不等，以5天為多。第一天打靈堂，第二三天接受生前親友拜祭，第四天晚上開始鬧夜，一般是流行音樂演唱會，有職業(yè)的樂團主持人和歌手，大約三五人吧。第五天晚上繼續(xù)鬧夜，這是傳統(tǒng)的花鼓戲，中間孝子賢孫們要數(shù)次跟著腔調(diào)大哭，哭聲越響越好。然后凌晨出殯。禁忌很多，但都是常規(guī)的禁忌，不能穿紅，不能同時辦紅喜事，靈堂不能正對著院子大門，后人不能拒絕其他人的拜祭等等。夭折的小孩不能搭靈堂，是因為沒有成年，按照中國的傳統(tǒng)習俗，未成年而夭折者，不入祖墳，不上族譜，不進靈堂，這樣做是為了讓小孩子平安的走，早早托生，不會因為風光大葬而折了他的福。說白了，就是小孩子受不起。

應該祭奠的日期包括：清明節(jié)，農(nóng)歷7月15，忌日，生日. 還有按各地的 風俗結(jié)婚時那天的 前天可以去主墳上祭奠一下 ！告訴死去的人這個喜訊！ 不能祭的日子是：平時，農(nóng)忙時

從人死后算起，每七天必祭奠一次，稱為“做七”或“過七”。其中一七‘稱“頭七回”、三七又稱“散七”、答五七、七七又稱“滿七”、“斷七”或“盡七”，較為重要。人死后或安葬 100天后，即“百日”，也是一個隆重的祭供日，又稱“百日祭”。一個人死后 ，其子女要服孝三年，俗稱“ 服三”，滿一周年燒紙祭奠，叫“周年”或“ 燒周年”，古代稱為“ 小祥”。第二個周年叫“大祥”，也要去墳地致祭 。滿三周年燒紙祭奠 ，死者的親友畢至，各帶供品、紙扎。三周年過后，死者的子女即可脫去孝服，改換平常衣著。所以三周年又叫“脫服”或“除孝”，古代稱為“衤覃”（tan 坦）服。按照傳統(tǒng)的說法，喪葬禮儀至此才算正式結(jié)束。 其余祭奠的日期包括清明節(jié)，農(nóng)歷7月14，忌日；而不能祭奠的日期一般很，大概如果遇結(jié)婚或小孩出生預產(chǎn)期與忌日有相同的，一般會提前祭奠的。

應該祭奠的日期包括清明節(jié)，農(nóng)歷7月15，忌日，生日。 而不能祭奠的日期是婚嫁喜慶吉日，團圓佳節(jié)等。

當然得燒！感恩就是功德、也是對逝者最大的安慰！愿她們在天堂幸福！

要燒的，你也希望離世的能安寧吧！

這個問題應該說因地區(qū)差異各不相同，我國地大物博，960萬平方公里的土地，14億人回口，有56個民族，，每個答地區(qū)因歷史發(fā)展底蘊不同、經(jīng)濟社會條件不同、地理環(huán)境不同等差異，故而形成了不同的講究，但風俗不同也是大同小異，都為了表達對親人的哀思。

我們屬于膠東半島地區(qū)，我們這里的風俗是：老人去世的第七天，叫“過周”，也就是訴說的“頭七”，要上墳，給老人擺供碟、上香、燒紙，磕頭……

然后在三周時再過“三七”，程序內(nèi)容與“頭七”一樣；到了第五個周，過“五七”，程序同上；然后再不用了，等到老人去世滿一年，要給老人去過“周年”，禮節(jié)相同；到了滿三年過“三周年”，要給老人豎碑。

當然，這是特殊的禮節(jié)，遇清明、老人的生日都要去簡單的上上香，燒燒紙，擺點老人生前愛吃的貢品。

老人十年忌日和一年忌日在祭奠上應該是一樣的。不一樣的地方只是老人已版經(jīng)離開多年，權不像周年祭那樣思念、悲痛和傷心罷了。
老人十周年祭，小輩團聚，祭奠搞得隆重一些，規(guī)模一些，表示對逝去老人的追思，對教育下一代尊重老人也是一件好事。

沒什么太大的講究，但是去清下墳邊的草，修整一下墳的大小。這些都沒什么太大的要注意的地方。

壽付怎么樣稱呼